王厚明:着力培养情趣高尚、品行端正的军人品德

作者:王厚明
来源:求是网
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上传于2016-09-12
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习近平主席在全军政治工作会议上明确提出,要适应强军目标要求,着力培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人。其中,有品德作为革命军人必须筑牢的思想政治基础,是社会主义核心价值观在军人身上的实际体现,是军人立身之本,是军队形象之基。有品德,是强军兴军进程中我军官兵应当具备的道德情操,是对新一代革命军人的本质要求。
一、准确把握革命军人有品德的科学内涵
“有品德”是一个不断丰富发展的理论范畴,它兼具历史的选择性与现实的导向性,充满人文的真善美与时代的正能量。对革命军人而言,核心要义就是情趣高尚、品行端正,要实现弘扬传统与引领风尚的统一,做到净化灵魂与永葆本色的相融。
军人品德是对中华民族传统美德的继承与弘扬。中华民族是一个拥有悠久历史和光荣传统的伟大民族,在创造辉煌灿烂的传统文化的同时,也形成了推动民族自强不息、发展进步的传统美德。传统美德是以儒家的伦理道德为主要内容,以“仁义礼智信”为核心,兼融道家、法家、墨家等诸子百家之长。比如:倡导爱国兴邦、公而忘私;主张“先义后利”“义利统一”;推崇仁爱宽厚、以和为贵;崇尚言行一致、诚实守信;重视“格物致知”“知行合一”等等,特别是以忠、勇、仁、智、信、严等为主要内容的传统武德,包括:精忠报国、抗敌御侮的爱国精神,提倡“天下兴亡,匹夫有责”、“舍生取义,勇赴国难”,强调以维护国家利益作为军人根本的价值追求,提倡“爱武尽职”“习武精艺”“智勇贵兼全”,强调军人要居安思危,精练武艺,掌握过硬杀敌本领,具备有勇有谋的智慧和胆气。这些都是新一代革命军人“有品德”形成的思想基础,既是对历史美德的吸纳和扬弃,又是对传统武德的继承和发扬。
军人品德充分体现社会主义核心价值观的时代要求。我们党历来重视加强社会主义核心价值体系建设。1979年,在庆祝建国30周年大会上明确提出建设社会主义精神文明。1981年2月开始,全国广泛开展“五讲四美三热爱”活动。1986年9月,党的十二届六中全会提出培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义公民。2001年9月,中共中央公布了《公民道德建设实施纲要》,提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德基本规范。2006年3月胡锦涛明确提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,进一步丰富了社会主义道德体系的内涵。党的十八大报告明确指出:“要坚持依法治国和以德治国相结合,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。”习主席在会见第四届全国道德模范及提名奖获得者时强调:“要弘扬真善美,传播正能量,激励人民群众崇德向善、见贤思齐,鼓励全社会积善成德、明德惟馨,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大精神力量和有力道德支撑。”社会主义核心价值观中爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。当代革命军人核心价值观,是社会主义核心价值观的“军事篇”。作为革命军人,在强军进程中保持良好的道德情操,就要对“忠诚于党,热爱人民,报效国家,献身使命,崇尚荣誉”身体力行、自觉追随。
军人品德彰显新一代革命军人践行强军目标的精神追求。军人品德的根本立场是听党指挥。党对军队的绝对领导,是人民军队的命根子,是我军永远不变的军魂。听党指挥永远是评价军人道德行为和道德品质的核心要义。作为人民军队的一员,就必须把爱党忠诚作为最根本的政治立场来坚守,作为高尚的道德情操来培育,始终做到枪听党的话、我听党的话,人民军队心向党,党叫干啥就干啥。军人品德的根本标准是能打胜仗。爱军精武是军人的本分,恪守这个本分,既是职业道德操守更是军人品德的根本标准。每名革命军人都必须以提高战斗力为标准,从严从难训练,不断锻造过硬素质、提高打赢能力,用过硬军事素质印证军旅历程的精彩,用血性与胆识渲染军人成长的足迹,用能打胜仗的标准书写崇高的军人品德。军人品德的根本准则是作风优良。人民军队涌现出大批先进典型和英模人物,树起一面面道德旗帜、一座座人格丰碑。作风优良不仅作为强军之基存在,更是军人品德的根本准则,指引着军人品德的前进方向。
二、高度关注官兵品德缺失的现实弊害
现实生活中,少数官兵受市场经济影响,淡化了精神追求,放松了品德修养,是非荣辱界限不清,言行举止失德失范,信奉利己主义和极端个人主义,追逐金钱名利,贪图享乐,甚至思想上蜕化变质、生活上腐化堕落,严重损害了军队形象,制约了成长进步。
官兵品德缺失最致命的是:思想迷茫、信仰迷失。理想信念动摇是最根本的动摇,思想道德滑坡是最危险的滑坡。无论我们职务高低、岗位大小,一旦放松思想改造、忽视品德修养,就容易丧失政治立场,迷失政治方向,被拔根去魂。前期,总政、中央军委纪委通报了河南省鹤壁军分区参谋长鲁先诚严重违纪违法案件,鲁作为两次参战、组织重点培养的领导干部,因为长期忽视思想改造,放纵自我要求,脱离组织监管,不信马列信鬼神、不信组织信大师,身上带护身符,办公室供佛像、车内放圣经、床下藏“镇物”,信仰迷茫、党性缺失,多次发表共产党哪有公平、跟着干没啥意思等言论,还向单位领导扬言退党、要挟组织,严重丧失了一名党员干部的道德操守和政治信仰。也许有的官兵认为,自己不可能犯多大错误,思想上不以为然,但如果在小节上常失道德底线,自律上常破政治规矩,操守上常丢人格形象,就会虚掩信仰之门,甚至滑向政治蜕变、叛党变节的深渊。
官兵品德缺失最耻辱的是:疏于担当、庸碌无为。曾国藩《治心经》中有这么一句话:“以苟活为羞,以避事为耻”,这告诉我们,遇事不敢担当、岗位无所作为是失德失职的表现。军人与使命同生,官兵与责任同在。勇于担当、主动作为既是当兵为官的一种荣耀,也是立身做人的可贵品德。甲午战争中的平壤之战,大同江南岸、玄武门外、城西南三大战场,只有玄武门陷落,此时对清军来说,战事尚有可为,但清军总指挥叶志超却竖白旗停止抵抗,并下令全军撤退。6天里,清军狂奔500里渡鸭绿江回国,使日军占领朝鲜全境。日军向旅顺土城子进攻时,前敌指挥员龚照玙竟置诸军于不顾,乘鱼雷艇逃往烟台。7名统领3人先后潜逃,清军群龙无首,成鸟兽散,日军只用了6天就攻占旅顺。当前,我们有的官兵把“啥都不干,难找缺陷;不做事情,不担风险;组织考核,没有缺点”作为座右铭,班长骨干不愿当、大项任务往后躲、遇到难题绕道走,工作中推诿扯皮、敷衍塞责、上推下卸,这些现象任由发展蔓延下去,就不会以牺牲奉献为荣,不以碌碌无为为耻,更不可能做到平时不怕苦、战时不怕死,只会让甲午战争的历史悲剧重演。
官兵品德缺失最危险的是:心为物役、人为利惑。孟子曾讲,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”如果革命军人一味追求物质利益,在金钱、美色、名利、权位等诱惑面前自乱阵脚为之所困,就会成为道德上小写的人。江苏省南京市委原副书记、原市长季建业之所以严重违纪违法,就是因为“利尚往来”,底线、界线、防线“三线”失守,他在《我的悔过书》中这样忏悔,“反思自己,我闯下大祸的祸根是私念。私念吞噬了我的灵魂,一箭穿心,正中命门。”去年,军区通报的某部防空旅战士梁永丰经受不住金钱的诱惑,为了区区三千多元钱,不惜出卖自己的灵魂,向地方人员邮寄军内杂志,险些滑向犯罪的深渊。虽然我们身在部队,但是各种腐朽思想文化和生活方式的侵蚀不可避免,必须摆脱低级趣味、戒除不良嗜好、远离灯红酒绿,做到私心杂念不膨胀、小恩小惠不动心、物质待遇不攀比。
官兵品德缺失最有害的是:自降人格、自毁形象。有品德是保持本色、树好形象的保证,它反映对真善美的人生态度,是衡量生活情趣的健康指数。有品德与趋炎附势、低级趣味、铺张奢靡、哥们义气、贪恋钱色等是格格不入的,对自身的品行修养打了折扣,就是对自己的人格形象打了低分。汉文帝时,有个叫邓通的人,除了会划船,“无他能”,唯有“独自谨身以媚上而已”并因此而得到汉文帝的宠信。有一次,汉文帝患病生疮,邓通便“常为帝吸吮之”,用嘴将疮中的脓血吸出。这番举动使汉文帝对其更加宠幸,加官至上大夫,赏赐财物无数。虽然邓通成为“财过王者”的暴发户,但失去了做人的品德、做人的尊严,被后人耻笑。作为革命军人,必须远离“黄赌毒”,摒弃“虚浮假”,坚决反对低俗、媚俗、庸俗,自觉净化社交圈、朋友圈、娱乐圈,把自身搞得很纯洁、很干净、很磊落、很阳光、很硬气,以自身良好的人格魅力影响和带动他人。
三、坚持以德立身,做情趣高尚、品行端正的革命军人
(一)贞守爱党忠诚、爱国报国、爱民为民的政治品德
当代革命军人的政治品德主要体现为对党、国家、人民的无限忠诚,对中国特色社会主义的坚定信念,以及为党、国家、人民利益舍生忘死、牺牲奉献的自觉行动,贞守政治品德是革命军人思想道德修养第一位的要求。
培塑爱党忠诚的政治品格。“天下大德,莫过于忠”。从1921年到1949年,中国共产党领导的革命,有名可查的烈士就达370万人,我们军区在解放战争中有名可查的烈士有5万余人,无名烈士难以计数。他们万难不屈、百死不辞,靠的是“革命理想高于天”的信念,践行的是对党的无限忠诚。新的历史时期,我们可能缺少了血与火的考验,但忠贞的信仰却是永远不能或缺的道德品质。要做到不拿“望远镜”,对党的事业和特色之路瞻前顾后、观望质疑;不提“大喇叭”,说一套做一套,人前一套人后一套,表面一套背后一套,说功好做功差;不打“小算盘”,以自我为中心,热衷于自我设计,对组织的事拈轻怕重,对个人的事举轻若重,在党不为党,分心走神,甚至与党离心离德。
坚定爱国报国的价值追求。革命军人爱国报国,传承了中华优秀儿女的爱国基因,体现了军队职能的本质内涵,贯穿于军人的全部实践活动,体现了革命军人崇高的价值追求。“两弹元勋”邓稼先的夫人许鹿希写过的一篇回忆录,里面有一段话,令人印象深刻。“1986年,邓稼先由于全身核辐射造成大面积渗血,已经到达无法救治的地步。病重期间,杨振宁去医院探望时,两人之间有这样一段对话:杨问:“研究原子弹,国家究竟给了你多少钱,值得你把命都搭上?”。邓说:“原子弹十块钱,氢弹十块钱。”军队工作千万件,都与报国紧相连。报国离我们很近,要求我们把岗位当成报国的平台,把打赢当成报国的责任,把实干当成报国的途径。始终做到一颗报国的心,面对枯燥寂寞不动摇;一腔报国的情,面对使命任务不懈怠;一个报国的梦,面对进退走留不改变。
恪守爱民为民的根本立场。我军的深厚根基在人民,力量源泉在人民,奋斗价值在人民。全心全意为人民服务是我军的根本宗旨,也是革命军人一切思想和行动的根本立场和态度。2014年1月3日,武汉市一家临街的茶餐厅失火,楼上是一家网吧,情况危急。皇甫江武作为消防中队攻坚组成员,第一批冲入火场。他冒着浓烟进入厨房,看到8个煤气罐有3个在燃烧,火焰喷出1米高,十分危险。皇甫江武为了保护人民生命财产,毫不犹豫一把抱起着火的煤气罐就往外跑,被网民亲切的称为“抱火哥”。当前,战争形态发生深刻变化,人民在战争中的直接作用似乎没有以前明显了,市场经济原则渗透到军民交往中,难免产生利益矛盾。越是在这种情况下,越是要端正对人民群众的根本态度,把驻地当故乡,把人民当亲人,不与民争利,做到抢险救灾不误一分一秒,演训活动不犯一秋一毫,与民交往不拿一针一线,野营驻训不坏一风一俗。
(二)恪守爱军精武、牺牲奉献、崇尚荣誉的职业道德
军人职业道德是与军人职业特点和使命任务要求相适应的道德规范和行为准则。新一代革命军人必须继承和发扬中华民族优秀武德传统,以爱军精武为本,以牺牲奉献为荣,以崇尚荣誉为责,在践行军人职业道德中创造出彩人生。
锤炼能打胜仗的过硬本领。军人生来为战胜。爱军精武、能打胜仗是古今中外军队的基本职业操守。革命军人必须以提高战斗力为标准,按实战的要求从难从严训练,着力提高信息化条件下的打赢本领。2004年,祖国昌、祖国强兄弟带着亲人的期待步入军营,十一年间,“祖国”兄弟用忠诚与信义上演了一幕幕震撼人心的士兵突击,书写了一个个山东好兵的传奇故事。当兵第一年兄弟俩就评为“十佳新兵”,并双双入选军区“猎人”集训队,夺得“猎人”集训考核8项第一、练就30余种作战技能,双双荣获军区“优秀猎人”勋章。我们应牢记,胜任本职就是一种责任,苦练本领就是一种负责,素质过硬就是一种尽责。
弘扬艰苦奋斗的奉献精神。革命军人具有的艰苦奋斗、牺牲奉献,就是要保持一种埋头苦干的精神状态、一种争创一流的工作标准、一种艰苦朴素的生活作风。自1950年以来,西南军区工兵部队以“天大困难像个豆”、“虎口破了用针缝”的英雄气概,硬是在“鹰见愁、猴难攀,万丈深渊一线天”的悬崖峭壁和深谷急流中,在数不清的泥石流、暴风雪、大滑坡、雪崩山洪的威胁下,吃的是夹生饭、脱水白菜、辣椒和黄花菜,有时整班甚至整排的战士坠入深渊,以牺牲4000多名官兵的生命为代价,建成了川藏、青藏、滇藏、新藏等200多条公路,用一曲《歌唱二郎山》唱响了牺牲奉献的二郎山精神。身为新时期的军人,也许不是人人都会经历上述的恶劣艰险环境,但人人都应该具备这种精神,做到不论身处城区闹市还是守卫高原海岛,扎根军营的决心不能变;不论家庭条件贫富还是个人素质能力强弱,奋斗进取的热情不能减;不论任职时间长短还是资历学识深浅,干好工作的标准不能降;不论岗位平台大小还是职务级别高低,尽心履职的责任不能忘。
激发崇尚荣誉的精神动力。荣誉是军人的“第二生命”,具有良好道德素质的军人,无不视荣誉为自己的生命。军人的血管里流淌着崇尚荣誉的血液,就会为捍卫国家利益、为捍卫尊严而顽强战斗;军人的心田播下了崇尚荣誉的种子,就会为履行职责而英勇献身,做到不辱使命。身为革命军人,崇尚荣誉就要拒绝平庸、追求卓越,就要淡泊名利、多做贡献,就要不争一时、争在平时,在任务活动中“蛮拼的”,在争先创优中“很任性”,还要为珍视荣誉、维护荣誉的战友们“点个赞”。
(三)遵守诚实守信、见义勇为、友善互助的社会公德
社会公德是调整人际关系、维护社会秩序、促进社会和谐的重要道德杠杆。当代革命军人应自觉培育、模范践行社会公德,在知荣辱、讲正气、树新风、促和谐中引领社会风尚。
说老实话办老实事做老实人。诚实守信,既是一种维护社会秩序的公德,又是军人成长进步的前提。社会呼唤诚信,军队更需要诚信。军人的诚信关乎人品官德,关乎兵心民意,更关系部队凝聚力战斗力。在汶川特大地震中受灾最严重的北川县,存放有3个银行现金的北川县农村信用联社金库被彻底震毁。某团30多名官兵连续奋战10多个昼夜,将金库废墟中所有的保险柜抢救出来,一张一张收集散落的纸币,共清点出630余万元,一分不少的给当地政府,受到群众高度赞扬。从个人品性修养的角度讲,诚实守信就要说老实话,面对领导敢讲真话,反映问题实事求是,汇报思想不遮不掩,民主生活掏心见胆;诚实守信就要办老实事,对官兵承诺一言九鼎,对官兵服务不打折扣,对官兵成才负责到底;诚实守信就要做老实人,言行一致、表里如一,说的做的一个样,营内营外一个样,领导在与不在一个样,顺境逆境一个样。
维护正义敢于挺身而出。见义勇为是中华民族的传统美德,是维护社会正义的高尚品德和行为,也是革命军人基本的道德要求。2014年10月,总参陆航学院某训练基地学兵一队队长周腾飞,连续三次抢险救人,在生死瞬间,他纵身一跃,托举出幼小生命;在冰冷水沟,他两进两出,拼抢出遇险司机;在洪灾面前,他来回穿梭,转救出上百群众,被大家赞为“最美军人”,也荣登了2014年“中国好人榜”。虽然我们不是人人都能遇上突发的情况,但都要有敢于担当、见义勇为的思想准备。做到身着便装敢扬军人正气,路见不平要显军人豪气,危急关头不失军人静气。
自觉践行助人为乐的优良品德。把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋,早已成为助人为乐的道德符号,成为“好人”的代名词,教育和影响了一代代中国人,是矗立我们每个人心中不朽的道德丰碑。友善互助,不一定是惊天地、泣鬼神的英雄壮举,有时可能仅仅是对别人的一个真诚耐心的帮扶、一次善意友好的鼓励、一份发自内心的关怀。我们就要像刘备说的那样“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”;就要像雷锋传人郭明义那样“帮助别人、快乐自己”;就要像“最美警卫战士”高铁成那样“把助人为乐作为生活习惯”,把友善互助的种子播向人人事事和时时处处,真正传递正能量、温暖全社会。
(四)坚守淡泊名利、清正干净、情趣健康的个人美德
革命军人的个人美德关键是选准自己的道德形象,养成良好的习惯,擦亮自己的名字,塑造好个人的优秀品德。
当一个有境界的人。有境界就要不为个人为国家,不重权位重责任,不追名利追事业。在我军的历史上,身为新疆军区后勤部部长的少将甘祖昌自愿回乡当农民;主动要求放弃八路军副参谋长甘当炮兵学校代理校长的朱瑞;坚决服从组织安排,舍中国工农红军第三军军长,下任二师师长的徐彦刚,都是有着淡泊名利崇高境界的典范。电影《大腕》拍完后不久,全球享有盛誉的《纽约时报》想做一期葛优的专访,这种免费做广告、提升人气的好事对于演艺界的大多数明星来说,绝对是可遇不可求的机遇,但葛优三番五次推脱、谢绝采访。《纽约时报》记者只好蹲守在葛优家门口,当葛优再次被拦住时,葛优说:我要去给父母家买一块地板革。记者说,地板革我可以让人帮你买,你接受采访上我们的报对你在海外的发展非常有利。但葛优淡淡一笑说:咳,我到海外发展什么呀?我连英语都不会说,我就把中国的观众伺候好了就成了,你们还是省了这份心吧。从葛优身上我们也应该感悟,什么时候追名逐利的虚荣离你越远,什么时候豁达超脱的境界就离你越近。
当一个有节操的人。“独臂英雄”丁晓兵曾说过,“人生其实就是两件事,追求什么和拒绝什么。”1964年被总部授予“南海前哨钢八连”荣誉称号的海防八连,驻地横琴岛与澳门行政区仅一水之隔。改革开放后,横琴岛变成“垂手拾金”的黄金地带,连队驻扎的小岛是走私偷渡的重要通道之一。曾经有一位走私分子找到该连第十任连长,希望用部队的运输船将十多台彩电运出横琴,按每台彩电2000元支付运费,额外送一台彩电,这位连长坚决拒绝了。面对诱惑连队官兵一如既往地用艰苦奋斗的精神滋养灵魂,筑起了“拒腐蚀、永不沾”的钢铁防线。有节操就要在做人做事、当兵为官要坚守人格底线、纪律防线、原则红线,做到立场鲜明、爱憎分明、办事光明,始终拒腐防变、清正廉洁、一身正气。
当一个有品味的人。道德品德高尚的人往往拥有健康高雅的情趣。比如,屈原爱橘、王羲之爱兰、陶渊明爱菊、郑板桥爱竹、周敦颐爱莲,他们都以健康的情趣爱好表达对高尚人格的追求。许多老一辈革命家也非常注重培养健康情趣,加强道德修养。比如,毛泽东酷爱游泳,以此强健体魄磨砺意志;邓小平钟爱桥牌,把它作为锻炼思维的最好方式;方志敏烈士曾说“心有三爱,奇书骏马佳山水;园栽四物,青松翠竹白梅兰”;贺龙喜欢垂钓,培养处变不惊的耐心静气。相反,如果在情趣爱好上追求低级趣味,甚至与物质利益挂起钩来,就容易失品丢德。当一个有品位的革命军人,就应该培养健康高尚的情趣,做到生活可以讲究,但不追求档次;爱好可以广泛,但不陷于低俗;朋友可以结交,但不选择“小人”;习惯可以尊重,但不影响他人。