陈先达:哲学中的问题和问题中的哲学

作者:陈先达
来源:《中国社会科学》2006年第2期。
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上传于2016-04-19
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我们应该区分哲学中的问题和问题中的哲学。哲学中的问题,是指属于哲学研究范围的问题,这是一些按其性质和问题都不同于科学和现实具体问题的问题。而问题中的哲学,是指科学研究中和现实生活中存在的问题中所蕴含的哲学问题,是需要哲学家从中捕捉的问题。哲学中的问题只有来自问题中的哲学才是有生命力有现实性的哲学问题。
从全部哲学史来看,具有重要地位的哲学体系的创立,总是与它提出的问题和解决问题的方式相关的。我们无法把哲学体系的建立和哲学家对哲学问题的审视分开。所有哲学体系都是关于哲学问题的体系,而所有哲学问题只有被系统地探索才能显示它的价值。
哲学的时代特色表现在哲学家立足时代提出的哲学问题之中。哲学的民族特色,表现在这个民族的哲学所探索的具有民族特色的哲学问题之中。如果从哲学中取消了问题,那就不可能有哲学发展史。一部哲学史集中表现为问题史,即不同的时代与民族的哲学所提出的哲学问题,而对问题解决的系统的逻辑论证和概念之间的关系则表现为独特的哲学体系。
我们曾争论过中国哲学究竟是哲学在中国,还是中国的哲学的问题。其实,这两者并不是对立的。因为哲学是关于宇宙、社会、人生的大问题,这一点东方和西方都是相通的。但问题解决的方式、重点、范畴概念,论证方法以及语言风格,肯定各有特点。这才有哲学的民族性问题,真正伟大的哲学思想是以民族的语言揭示具有普遍性的问题。
哲学问题是哲学的生命线。没有哲学问题,就不可能产生哲学。不提出新哲学问题就不可能创立新的哲学学派。当然哲学中也会有一些一再重复出现的问题,但即使是老问题,只要它被重新提出,必然会有新的时代背景或从中引出新的问题。
可是哲学问题不同于科学问题。科学问题是具体的,一个科学问题解决了就不会再重复提出。可哲学不同,它可以不断地提出同样的问题。因为哲学就是一种历史性的存在,各个伟大哲学家可以从各个角度对同一问题提供智慧,不能彼此代替。哲学史上看似对同样问题的重复,实际上都是对哲学的深化和进展。没有进展,没有新意,只是重复,就不可能登上哲学的殿堂。我们应该把哲学的本质与哲学问题区分开来。哲学的本质是相对稳定的,它决定哲学不同于其他学科的本性;而哲学中的问题是变化的。变化着的哲学问题表现的是哲学的时代特点、民族特点和哲学体系的个人特征。可哲学问题的变化是在哲学范围内的变化,哲学问题的变化不改变哲学的本质。
哲学究竟有没有真理的问题,这是一个有争论的问题。有的学者强调,哲学没有真理与谬误的问题,只要涉及真理,就不是哲学而是科学。这一看法的一个根本问题是没有分清哲学体系和哲学问题。哲学体系的确没有真理与谬误的区分,我们不能认为某个唯物主义的哲学体系是真理,或某个唯心主义哲学家的体系是谬误。在一个哲学体系中可能既有真理性的东西,也可能包含谬误,因为哲学体系是由一系列命题和判断组成的。不容否认,哲学中有些判断和命题属于对世界和人生的意义的价值判断,这些很难简单用真理和谬误来区分,而只能就它的意义和人文价值来区分高下优劣。
所以哲学中的问题可以分为两个方面:一个方面的问题是与科学和人的认识和实践活动中的经验与事实相联系的问题,这些是可以通过人类的实践和科学来证实和证伪的。另一个方面的问题属于价值问题,表现的是哲学家的个人体悟和人生理想。这方面的答案没有真假问题,但有先进与落后之分。因为价值观不能是纯个人的,它总会表达一群人或某个集团的利益。
作为哲学的哲学问题,它不是单纯来源于纯哲学的研究,而是来自实践、科学和生活中提出的哲学难题。因而哲学问题的形成有一个由实际问题向具有普遍性的理论问题提升的过程。以往哲学发展的一个特点,就是不少哲学家思想的发展和继承是在哲学史范围内进行的。哲学家们重视哲学中的问题而轻视问题中的哲学。可没有问题中的哲学,哲学只能在范畴概念中自我旋转,只有最能捕捉现实中哲学问题的哲学家才是真正具有创造性、可望突破旧说的哲学家。
马克思主义哲学发展是在双重轨道中前进的。马克思和恩格斯不仅重视哲学中的问题,更重视问题中的哲学。马克思和恩格斯在创立马克思主义哲学时,的确以自己的方式回答了历史上哲学中存在的问题,但马克思主义哲学最为突出的不是研究哲学中的问题,而是问题中的哲学。一个哲学家只重视哲学中的问题而不重视问题中的哲学表明他脱离现实,脱离自己的时代。因为现实的要求和矛盾最强烈地表现在人类面对的问题之中。
当代中国的马克思主义哲学的理论工作者和研究家,必须立足现实,以我们正在做的问题为中心,把问题中的哲学变为哲学中的问题。这个过程就是真正立足实践研究马克思主义的过程。强调立足现实决不是轻视理论。问题并不直接存在于对象之中,而是存在于研究对象的主体的意识之中,要把客观矛盾变为主体意识中的问题,需要哲学思维。辩证思维的一个最根本特点是创造性思维。思维的发展就是人的认识不能停留在原来的水平上,必须承认可以突破原来的成就。
在当代哲学中,真正能把现实问题中的哲学蕴涵变为哲学中的问题,必须坚持马克思主义哲学的世界观和方法论。因为问题的发现、捕捉和提出是一个思维过程。提出问题的人都有自己的思维定式和价值观念,拥有先前获得的知识和论断。这种先于问题而为主体所拥有的观念,可以阻碍问题发现也可以帮助问题的发现,关键是拥有什么样的观念。正因为如此,正确的世界观和方法论对于发现问题是至关重要的。
实践证明,当哲学自居为科学之科学,高踞于一切科学和实践之上,实际上是镶嵌在科学王冠上的一颗假珍珠;相反,当马克思主义哲学只作为世界观和方法论,作为思维方法,实际上却最有效地发挥了哲学的功能。马克思和恩格斯在哲学变革中把世界观和方法论功能还给哲学,从而真正为人类锻造出指导实践和认识的锐利武器。