第六章 社会主义的发展及其规律

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来源:燕山大学
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上传于2016年09月05日
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通过本章的学习,使学生了解社会主义从理论到实践的整个发展过程,把握社会主义的基本特征,认识经济、文化较落后的国家建设社会主义的长期性和艰巨性,进一步坚定社会主义必胜的信心。明确马克思主义政党在革命和建设中的地位与作用,提高坚持党的领导的自觉性。

教学目的和要求:
通过本章的学习,使学生了解社会主义从理论到实践的整个发展过程,把握社会主义的基本特征,认识经济、文化较落后的国家建设社会主义的长期性和艰巨性,进一步坚定社会主义必胜的信心。明确马克思主义政党在革命和建设中的地位与作用,提高坚持党的领导的自觉性。
重点:
1、社会主义从空想到科学的发展。
2、无产阶级革命与社会主义制度的建立;
3、无产阶级专政和社会主义民主;
4、20世纪社会主义制度的巨大贡献和历史经验
5、在实践中深化对社会主义基本特征的认识
6、经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性
7、社会主义发展道路的多样性
8、社会主义的自我发展和完善
9、马克思主义政党在社会主义革命和建设中的地位与作用
难点:
1、在实践中深化对社会主义基本特征的认识
2、经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性
3、社会主义发展道路的多样性
教学方式:多媒体教学
教学时间:4课时
本教材的第六、七章两章,大体说来属于马克思主义基本原理的科学社会主义部分。但严格地讲,科学社会主义的内容并不仅仅限于这两章的内容,事实上马克思主义关于资本主义社会发展趋势,特别是关于资本主义新变化等内容,都是属于科学社会主义部分的。
科学社会主义概述
一、科学社会主义是什么?
1、词源与概念。“社会主义”一词源于拉丁文,一说由soialis(同伴的、同伙的)一词引出;一说由sociui(喜好社交的)一词引出,原有的、共同的、集体生活之意。
形形色色的社会主义:历史上有过各种社会主义的主张;当今世界上有好几百家社会主义,按相近的主张划分有九家,又可分为大、中、小各三家。
大三家是:(1)共产党的科学社会主义;(2)社会党的民主社会主义;(3)民族主义政党的民族社会主义。
中三家是:(1)绿党生态社会主义;(2)无政府主义的社会主义;(3)托洛茨基主义的社会主义。
小三家是:(1)西方马克思主义的社会主义;(2)西方学者的社会主义;(3)空想社会主义。
“科学社会主义”一词有广义与狭义之分。从广义上讲,科学社会主义就是马克思主义,二者是可以等同的。从狭义上讲,科学社会主义是马克思主义三个基本组成部分之一,它与马克思主义哲学和政治经济学共同构成马克思主义基本框架。三个组成部分存在着内在的逻辑联系是: 
哲学是起点——世界观和方法论 
经济学是中介——基础理论
社会主义是终结——根本目的
本书中涉及科学社会主义,指的是狭义上的。但是,了解它的广义上的含义,有助于我们更深入地理解狭义的科学社会主义内容在整个马克思主义理论体系中的地位和作用。这一部分在马克思主义理论体系中处于结论和落脚点的地位,是非常重要的。学习这部分内容,对于全面、准确地把握马克思主义基本原理,是不可缺少的,起着画龙点睛的作用。马克思主义包含着极为丰富的内容,但马克思主义讲这么多道理究竟是要干什么呢?很简单,就是要搞社会主义,要追求共产主义。这就是画龙点睛,点明了马克思主义的根本宗旨。
2、理论基础。
科学社会主义的理论基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。
第一,用唯物史观分析人类社会。社会基本矛盾推动社会向前发展,这种发展是不以人的意志为转移的。
第二,用唯物史观分析人类社会中资本主义社会的经济运行规律,指出资本主义社会的基本矛盾是不可克服的,社会主义代替资本主义是历史发展的客观必然。无产阶级是资本主义制度的掘墓人。
第三,指出了无产阶级和全人类解放的道路和目标。
二.社会主义认识史上三次历史性的飞跃。
第一次飞跃:社会主义从空想到科学的发展
第二次飞跃:科学社会主义从理论到现实的进程
第三次飞跃:科学社会主义从一种模式到多种模式的实践
科学社会主义是马克思主义的重要组成部分。社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展,是社会主义史上的历史性飞跃。20世纪社会主义的发展,既有辉煌的成就,也有严重的挫折;既积累了丰富的历史经验,又留下了深刻的历史教训。学习科学社会主义的基本原理并以此为指导,总结社会主义的历史进程,对于把握社会发展规律、坚定社会主义信念,具有重要的意义。
三、本章内容和主要结构
本章内容非常丰富,但总体思路是比较简明的,包括三节的内容:
第一节“社会主义制度的建立”,主要讲社会主义制度的建立过程及其相关理论问题。它包括一系列内容:从历史过程来讲,它以浓缩的形式包括了社会主义从空想到科学、从理论到实践,以及从一国实践到多国实践的过程;从理论内容上讲,它包括了无产阶级革命、无产阶级专政以及社会主义改造的理论,包括了列宁、斯大林对社会主义的探索和贡献,社会主义国家的出现的历史意义等。
第二节“社会主义在实践中发展和完善”,主要讲社会主义在发展过程中的若干探索。包括四个方面的内容:一是关于社会主义社会基本特征。包括马克思主义经典作家对社会主义的认识,这些认识在社会主义实践中的深化,特别是中国共产党人对社会主义基本特征的认识。二是经济文化相对落后国家建设社会主义的问题,包括经济文化相对落后国家首先进入社会主义的历史合理性,以及这些国家的社会主义建设的艰巨性和长期性问题。三是关于社会主义发展道路多样性的问题,主要包括社会主义发展道路多样性的原因,以及探索适合本国国情的社会主义发展道路的问题。四是社会主义在曲折中发展的问题,包括社会主义在曲折中前进的客观性,社会主义在自我发展和完善中走向辉煌。
第三节“马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用”,主要讲党对社会主义事业的领导,包括党的性质和领导作用两个方面。
第一节 社会主义制度的建立
一、社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展
19世纪中叶,社会主义从空想发展到科学。20世纪初,社会主义从理论发展到建立社会主义制度的实践。这是社会主义发展史上的两次飞跃。
(一)中国儒家的“大同”社会与同时期古希腊哲学家柏拉图的“理想国”
人类自从进入阶级社会以后,残酷的阶级剥削和压迫,使人们产生了对美好社会的追求和向往。列宁讲过这样一句话:“剥削的存在,永远会在被剥削者本身和个别‘知识分子’代表中间产生一些与这一制度相反的理想。”
  中国古代的理想社会观源远流长,早在春秋战国时代,(公元前500年左右)以孔子为代表的儒家学派就已经提出“大同”社会观。
中国古代孔子的大同思想。先哲孟子:“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。”《礼记》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独,废疾者有所养。”“大同”社会观在我国历史上有着深远的影响,直到近代改良主义者康有为还以“大同书”命名其著作来阐述自己的空想社会主义思想。1902年,康有为写有空想著作《大同书》。政治上,他认为大同社会要消灭阶级、废除国家和家庭,是一个绝对独立自立、没有人为束缚的共同体。康有为认为家庭是一切私有观念及不平等现象的根源,所以,到了大同社会必须消灭家庭。西方古代哲学家柏拉图也认为在哲学家和武士等级中取消私有财产和个人家庭,实行共产共妻共子。除“大同”社会观外,在东汉末年黄巾起义者又提出一种“太平”社会观,这在我国历史上也有很大的影响。
差不多在孔子提出“大同”社会观100年后,古希腊杰出的哲学家柏拉图的代表作《理想国》问世,在理想国里,哲人治国,武士卫国,农工商负责生产和供应生活资料和生活资料,他们要服从统治者。哲人、武士和农工商3个等级各司其职。而奴隶是会说话的工具,不能算是人。这样的理想国是奴隶主的天堂,奴隶和广大劳动者的地狱。他的理想共和国与孔子的大同社会观不谋而合,都表达了劳动人民对理想社会的要求和愿望。
这些古代的理想社会观虽然并不是社会主义思想,但对早期空想社会主义的产生却有着直接的影响。
(二)社会主义从空想到科学的发展
1、空想社会主义是科学社会主义的理论先驱
空想社会主义产生于16世纪初。1516年,英国人莫尔《乌托邦》的发表,标志社会主义理论的产生。作为一种批判、否定资本主义的思潮,空想社会主义是早期无产阶级意识和利益的先声,反映了早期无产阶级迫切要求改造现存社会、建立理想的新社会的愿望。与资本主义生产方式发展所经历的家庭手工业、手工工场和机器大工业三个阶段相适应,空想社会主义思潮也经历了三个历史发展阶段,即:16—17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义、19世纪初期批判的空想社会主义。
第一阶段、16—17世纪,早期空想社会主义被马克思称为“共产主义思想的微光”。
16世纪,资本主义家庭手工业时期。著名的代表人物有:英国人托马斯•莫尔(1478-1535),代表作品是《乌托邦》(Utopia)。意大利人康帕内拉,代表作品是《太阳城》。托马斯•闵(民音)采尔〔(德)1489~1525年〕,建设人间千载太平天国的理想社会。他们仅仅是一些设想,没有行动。他们的设想就体现在一些以游记、对话为体裁的文学作品中,仅此而已。
一些光辉的思想
(1)莫尔第一次提出要否定私有制,强调私有制是一切罪恶之源。客观的私有制会导致主观上的私有观念,私有观念就会使人以“我”为中心来考虑一切。资本主义制度纵容了人们的私有观念。
(2)康帕内拉第一次提出“劳动光荣”的思想。康帕内拉说:工作没有高低贵贱之分,“每个人无论分配他做什么工作,他都能把它看作是最光荣的任务去完成。” 
主要内容:(1)揭露了资本原始积累的罪恶――圈地运动:羊吃人;(2)指出私有制乃万恶之源,消灭私有制是保证劳动人民过幸福生活的唯一途径;(3)未来社会――乌托邦或太阳城里,没有私有制、财产实行公有、彻底消灭了阶级、劳动是每个人的光荣义务、人人都既是富人又是穷人、教育制度完善、人与人之间没有商品关系,互敬互爱、人人都有很高尚的精神生活。
空想特点:(1)缺乏理论论证,只是天才式的猜测;(2)以文学游记的形式表达思想;(3)带有浓厚的宗教神学色彩。(4)带有小生产者的思想烙印,即(程度不同地)倡导平均主义和禁欲主义。这是由于当时资本主义还处于工场手工业时期所致。
第二阶段、17—18世纪中期平均的空想社会主义被恩格斯称为是“直接共产主义的理论”
18世纪,资本主义工场手工业时期。著名的代表人物是3个法国人:一是摩莱里〔(法)1720~1780年〕,代表作:《自然法典》等;二是马布利〔(法)1709~1785年〕,代表作:《论公民的权利和义务》、《论法制和法律原则》;摩莱利和马布利属于平均主义、禁欲主义的共产主义思想;三是格拉古•巴贝夫〔(法)1760~1797年〕,代表作:《平民宣言》、《在高等法院的终审辩护词》,他是空想社会主义的革命家,其思想可称为革命学说。巴贝夫希望建立一个“没有任何差别绝对平等”的社会。他们从理论上论证了从私有制过渡到公有制的必然性,并希望在现有条件下把他们的理想制度化和法律化。这较前者前进了一大步。
主要内容:
1.从理论上论证了从私有制复归公有制的必然性,驳斥了资产阶级学者关于私有制是自古已有的永恒存在的谬论。
2.提出了由于财产地位的不平等使社会分裂为利益对立的阶级的理论思想萌芽。
3.以法律条文形式阐述理想社会的纲领和原则,主张通过立法改革去实现理想社会。
4.主张实行平均主义和禁欲主义;初步运用阶级和阶级斗争的观点分析资本主义社会的矛盾并论证社会革命。
5.主张在手工工场的基础上实行财产公有,用经济立法来安排生产;在政治上实行君主立宪制。
6.制定了逐步消灭私有制,实现公有制的过渡措施和建立共产主义国民公社的方按。
空想特点:
1.用细致的法律条文来规定理想社会。却没有认识到法律的阶级本性。
2.从抽象的理性论出发,不了解社会发展的客观规律性。
3.平均主义和禁欲主义倾向特别显著。
4.没有找到改造旧世界的现实道路。
第三阶段、19世纪晚期批判的空想社会主义是科学社会主义的直接思想(理论)来源。
可被称为共产主义的潜科学或科幻学说。
19世纪资本主义机器大工业时期。著名的代表人物:一是克劳德•昂利•圣西门〔(法)1760~1825年〕,代表作:《一个日内瓦居民给当代人信》、《论实业制度》、《新基督教》等,他所设想的人类最美好的社会制度是一种实业制度;二是沙利•傅利叶〔(法)1772~1837年〕,代表作:《四种运动和普遍命运的理论》、《经济的新世界或符合本性的协作的行为方式》、《论商业》等,他根据自己的情欲引力理论构思出了未来的美好社会是“和谐制度”;三是罗伯特•欧文〔(英)1771~1858年〕,代表作:《致拉纳克郡报告》、《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》等,他从自己的关于人的性格形成的理论出发,并且针对他所看到的资本主义社会的弊病,设计了他认为能够培养人的优良性格的未来理想社会,即“公社制度”。
19世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源。以三大空想社会主义者为代表的空想社会主义学说,在理论上致力于社会制度的分析。他们认为资本主义社会制度,是一种“历史谬误”、“人世间的祸害”,必须尽快代之以最好的社会制度。他们对资本主义旧制度的辛辣批判,包含着许多击中要害的见解;对社会主义新制度的描绘,闪烁着诸多天才的火花。但空想社会主义者只看到了资本主义必然灭亡的命运,却未能揭示资本主义必然灭亡的经济根源;要求埋葬资本主义,却看不到埋葬资本主义的力量;憧憬取代资本主义的理想社会,却找不到通往理想社会的现实道路。
主要内容:
1.颇有见地的观点:(1)认为人类历史是一个有规律地向前发展的过程――认识到了社会发展具有规律性;(2)认为经济发展是社会变革的原因,生产力迅猛发展的前景表明:资本主义制度已经和“无可限量的新的生产力”不相适应,迫切需要巨大的变革。――这是从大生产的发展趋势上去论证资本主义必然灭亡的卓越思想。(3)揭露了资本主义政治制度的实质是新的压迫制度。(4)对无产阶级之所以贫困的原因作了政治经济学原理的分析和揭示。
2.对未来社会提出了许多积极的结论和天才的预测:(1)未来社会的根本目的是要努力满足人们在物质和精神生活上的需要。(2)未来社会在大工业的基础上实行协作化、有计划地组织整个社会生产。(3)未来社会实行人人劳动的原则,实行包含有剥削收入的按劳分配。(4)未来社会要消灭城乡、工农、脑力劳动与体力劳动之间的三大差别。(5)未来国家的发展趋势是走向消亡。(6)未来社会的人们是反对利己主义的,妇女获得了真正的解放,实行和平外交政策,是一个和谐的社会。
3.在实践中艰苦探索:(1)欧文在英国倡导合作社运动,组织合作社生产部门。(2)进行了共产主义公社的试验。
主要特点:ⅰ.批判矛头直接对准资本主义社会的全部基础 ⅱ.理论直接来源于法国的启蒙学说 ⅲ.对未来社会设想含有历史唯物主义萌芽因素 ⅳ.着重于理论论证的形式阐述未来社会原则 ⅴ.以机器大生产、生产力高度发达为基本前提
*▲空想社会主义的发展进程是一个不断减少空想色彩,增加现实主义因素和科学成分的过程
就对资本主义的批判而言越来越深刻、越来越全面
早期批判资本主义的原始积累和私有制 
中期批判刚刚建立的资本主义制度和资产阶级共和国
晚期批判的矛头直接对准资产阶级和资本主义,对准资本主义社会的全部经济基础和全部上层建筑
就对未来社会的设想而言,越来越趋于合理
早期原始地、粗线条地在小生产基础上构想未来社会的轮廓
中期把社会主义建立在自然法学说与理性论基础之上,现实感大大增加
晚期对未来理想社会的描绘基本上建立在唯物主义的自然观和一系列包含历史唯物主义因素的社会历史观理论基础上。
为什么说空想社会主义理想是空想。
第一,理想社会是什么
(1)差不多共同的理想。希望建立一个美好的社会,如没有私产,人人劳动,没有商品生产和商品交换,人人自由平等,等。
(2)一些有趣的设想。康帕内拉天真的设想;傅立叶可贵地提出一个人一天可以变换几种工作;欧文大胆地提出有一天海水也会变成泞濛汁。
(3)未来社会叫什么,如:圣西门称之“实业制度”,人们吃得好,穿得好,玩得好,可以随意去旅游,在这里,物质与精神可以都得到满足。傅立叶称之“和谐社会”。科学技术应用于生产的各个领域,知识分子发挥充分的作用,让财富增加。 欧文称之“共产主义公社”,在这里,财产公有,人们利益一致,一起劳动,劳动生产率非常高。
第二、空想社会主义的理论贡献
(1)为科学地论证人类社会历史提供了丰富的思想资料
(2)对未来社会提出了许多积极的结论和天才的预测
(3)对资本主义进行了尖锐而深刻的揭露和批判
他们对资本主义进行了深刻的批判,如莫尔骂英国的“圈地运动”(变耕地为牧场)是“羊吃人”,指出:“羊是温驯的动物,在英国这个奇异的国度里,羊能吃人。”他们对理想的追求非常执着,如莫尔的大胆直言给他带来了杀身之祸,康帕内拉人生76岁,坐了30多年牢,坐了50座监狱。可是,他们没有找到实现理想的正确方法,所以,说他们是空想。
他们对资本主义进行了深刻的批判。
第一,抨击了资本主义经济制度。资本主义经济制度基本特征是私有财产受到法律保护,没有私有财产的人而受雇佣被剥天经地义。“富人的天堂,穷人的地狱”。在这种制度下,穷人要翻身难上加难,改变命运不容易。
第二,抨击了资本主义政治制度。建立在资本主义经济制度之上的国家政权,无论议会制或是选举制,它是保护资本主义的私有财产和维护资本主义剥削制度的工具。这种制度对是对有钱人的保护,这种政府是世界上极端罪恶的政府。
第三,抨击了资本主义冷酷的利已主义道德观。在资本主义社会里,利已是最大的道德。“人人为自己,上帝为大家”。 “人不为已,天诛地灭。”人们为了有钱,手段无所不用其极,认为什么东西都可以没有,就是不没能没有钱。
★对资本主义的批判马克思最厉害。“它(资产阶级)使人与人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的‘现金交易’,就再没有别的任何联系了。”资本家对利润的追求可以蔑视大众道德,并且可以舍弃生命,当利润有“100%,就会使人不顾一切法律;有300%,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。” 
第三、空想社会主义的历史局限性——没有找到实现理想的方法和手段。他们否定阶级斗争,幻想通过说教、示范、呼吁等手段来实现理想,有的人还仅仅是想想而已,有的人有实践,可实践没有科学理论武器作指导,找不到正确方法,也找不到运用方法的人。
第一,坚持唯心史观,认识不到资本主义灭亡是人类社会发展的客观必然结果,认为社会的改变是人为的结果。所以,他们希望统治阶级良心发现,动了“恻隐之心”,来帮助穷苦人。伯爵出身的圣西门后来一贫如洗,他把理想的实现寄托在开明的帝王将相身上,他去劝说法国的矮个子皇帝拿破仑,被骂成是“疯子”。傅立叶宣称每天中午一定在家,为的是等人来帮他实现理想。可是,望眼欲穿,到死也没有等到。
第二,同情无产阶级,却看不到无产阶级的历史地位、历史使命和伟大力量。
第三,没有找到改造资本主义社会的正确途径,主张以和平示范和宣传教育来建立社会主义,反对暴力斗争。
(1)为什么反对暴力斗争。
(2)巴贝夫主张用暴力,但是,不占主流。巴贝夫于1797年武装起义,叛徒告密而失败,之后,被捕被杀。
(3)欧文进行有限的实验。欧文是一个善良的资本家,他担任英国一家大纺织厂经理有钱后到美国进行的实践是天真的实践。他带领自己的4个儿子于1825年来到美国印第安纳州买了3万英亩的土地,宣称建立“共产主义公社”。在这里,财产公有,人人享有平等权利和义务等。后来,到英国建立了一个示范性的共产主义公社,都失败了。总之,空想社会主义“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”,但是不具备科学的和实践的品格。
空想社会主义的出现不是偶然的,它伴随着资本主义的产生而产生,随着资本主义的发展而变化。
唯物史观和剩余价值学说这两大发现使社会主义理论从空想变成了科学
1、唯物史观是科学社会主义的理论基石。
唯物史观的创立对社会主义从空想到科学的发展的意义:
(1)根据唯物史观关于社会基本矛盾的学说,生产力和生产关系、经济基础与上层建筑之间的对立统一的矛盾运动是社会发展的终极原因,这就批判和纠正了空想社会主义从抽象的理性和正义的观点出发谴责资本主义制度的不合理性的缺陷,科学地证明了社会主义代替资本主义是现代生产力发展的客观要求,是资本主义社会生产关系与生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾运动的必然结果。
(2)唯物史观认为,阶级斗争是阶级社会发展的直接动力,这样就批判和纠正了空想社会主义从头脑中构思社会改革的蓝图与和平实现社会主义的幻想,提出了从经济关系和阶级关系中去寻找解决无产阶级和资产阶级冲突的途径,说明社会主义是无产阶级反对资产阶级斗争的必然结局。
(3)唯物史观认为,人民群众是历史的创造者,这就批判和纠正了空想社会主义把历史进步和社会更替的希望寄托在个别天才人物的出现上的错误,说明无产阶级和劳动群众只能依靠自己的力量才能解放自己。
唯物史观说明了资本主义的灭亡社会发展的客观结果,任何人力也不能改变这样的现实结果。
①唯物史观分析人类社会。认识到社会基本矛盾推动社会向前发展。以中国大陆写的《中国通史》和《世界通史》为例。
第一,生产力是社会前进的根本动力。当生产关系的外壳包容不下社会生产力的极端发展时,生产关系被打破,社会革命发生,激烈的阶级斗争来临。
第二,阶级斗争是社会前时的直接动力。社会基本矛盾的尖锐表现就是阶级斗争,处在生产关系中的人不满意于这样的生产关系,进而进行阶级斗争。
②唯物史观分析资本主义社会。
第一,资本主义社会的矛盾是生产资料的私人占有与生产的社会化之间的矛盾,这种矛盾不可以克服。
(1)生产是为了交换。生产是个人的,所以,生产是有序的;交换是社会的,也即生产必须社会化。不可克服的“悖论”:交换需要有序,可是,生产资料的私人占有使生产不可能有序。矛盾的发展就是经济危机。
(2)经济危机会周期性的出现,增加了社会的无序。为什么会有经济危机?生产过剩。为什么过剩?主要是生产盲目。
第二,无产阶级革命来到。
(1)资本主义的固有矛盾说明了社会主义公有制取代私有制是社会发展的必然。资本主义社会的基本矛盾表现为阶级矛盾。
(2)无产阶级是资本主义社会所有苦难的承受者,他们不满意于这样的社会,就要起来斗争,无产阶级革命发生,社会主义革命到来。
第三,最终建立公有制。从无序到有序,那就是建立一个公有制的社会。
第四,唯物史观说明了资本主义的灭亡是必然的,是人类社会发展的必然结果。
★今天,资本主义国家垄断资本主义和计划经济的发展,对资本主义的固有矛盾有所缓解。今天,资本主义国家垄断资本的发展,国家对社会经济生活的干预,这对今天的资本主义进行了一定的调节。☆有人因此对唯物史观倍加责难,说它有“严重缺陷”,即“忽视作为社会主体人及其实践活动”――我们对此不能苛同。
2、剩余价值理论是科学社会主义理论的又一理论基石。
空想社会主义者只是痛斥资本主义的罪恶,但却不能说明产生这种罪恶的经济根源,从而也就不能科学地说明资本主义制度灭亡的必然性。马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义,对资本主义经济生活进行分析,创立了剩余价值学说,揭示了资本主义的剥削秘密以及资本主义制度必然灭亡的规律,为科学社会主义提供了经济学论证。根据剩余价值学说,资本主义剥削的秘密就在于对工人进行的“无偿劳动的占有”,随着资产阶级占有的剩余价值越来越多,就会导致资产阶级的财富不断积累和无产阶级的日益贫困化,从而使无产阶级和资产阶级之间的矛盾日益加剧,最终导致无产阶级革命和无产阶级专政,并通过无产阶级专政,最终消灭资本主义,实现社会主义和共产主义,这就阐明了资本主义产生、发展和必然灭亡的过程,阐明了无产阶级的历史地位和历史使命,揭示了社会主义必然代替资本主义的客观历史规律。
①什么叫剩余价值。
②资本家对剩余价值的追求,使资本主义社会是一个异化的社会。
第一,什么叫“异化”:自己的素质或力量转化为跟自己对立,并支配自己的东西,也即主体与客体之间的分离与对抗。
第二,资本主义社会的“异化”是指物化劳动对人的统治。
(1)劳动的客观条件与劳动异化。生产资料不是被人使用,而是在使用人。
(2)劳动本身与劳动者相异化。劳动是一件折磨人的事。
(3)生产过程的异化又造成生产结果的异化。工人生产了财富,却得到了贫困,而且,这些财富反而成了奴役和支配工人的异已力量,总之,工人越是劳动就越是没有地位。
③剩余价值理论被发现,这使资产阶级剥削工人的秘密暴露无遗。在资本主义制度下,无产阶级的命运不可能得到改变,无产阶级与资产阶级的对立不光在经济上,也表现在政治上。
第一,两极分化日益严重。资本家唯利是图,想法打压工人工资。
第二,经济危机使无产阶级的贫困达到极点。列宁说:统治阶级不能照旧统治下去了,被统治阶级不能照旧生活下去了。到了那一天,革命就会发生。
④无产阶级是资本主义制度天然的“掘墓人”。无产阶级是资本主义社会分化的两极中的贫困的一极,所有的苦难由他们承受了,不斗争就不能生存。
★现在,西方发达国家的福利政策,如劳动福利、工资福利、社会保障体系(失业救济金、公费医疗等)等,这都使工人阶级的生活有一些改善,因而,劳资关系也有所改善。另外,政治上,工人的政治权利有所增加。☆有人对剩余价值学说提出责难,说“真正的市场经济则是劳资双方在法治基础上彼此妥协、合作,通过互相同意尊重了对方的权利”。我们对此不能苛同。―――马克思说:“无论哪一个社会形态,在它们所能容纳的全部生产力发挥出来之前,是决不会消灭的。” 
总之,唯物史观说明了资本主义的灭亡是历史发展的必然;剩余价值说明了起来推翻资本主义制度的直接动力是无产阶级。这是任何人改变不了的事实。
马克思恩格斯在新的历史条件下创立了唯物史观和剩余价值学说,揭示了人类历史发展的奥秘和资本主义剥削的秘密,论证了无产阶级的历史使命,把争取社会主义的斗争建立在社会发展客观规律的基础上,从而超越了空想社会主义,创立了科学社会主义。1848年2月,马克思恩格斯为世界上第一个无产阶级政党“共产主义者同盟”所写的党纲《共产党宣言》的发表,标志着科学社会主义的问世。从此,这一伟大学说便成为无产阶级解放斗争的思想武器,揭开了伟大的无产阶级社会主义革命的新篇章。
(三)无产阶级革命与社会主义制度的建立
1、无产阶级革命的手段或形式问题
社会主义从理论到实践的飞跃,是通过无产阶级革命实现的。无产阶级革命是迄今人类历史上最广泛、最彻底、最深刻的革命,是不同于以往一切革命的最新类型的革命。这是因为:第一,无产阶级革命是彻底消灭一切私有制、代之以生产资料公有制的革命。第二,无产阶级革命是要彻底消灭一切阶级和阶级统治的革命。第三,无产阶级革命是为绝大多数人谋利益的运动。无产阶级只有解放全人类才能解放自己,它的阶级利益同所有其他劳动者的利益是根本一致的。第四,无产阶级革命是不断前进的历史过程。无产阶级革命夺取政权绝不意味着革命的结束,而是更重要更困难的革命任务的开始。无产阶级必须永葆革命性和先进性,直至实现共产主义。
从理论上说,无产阶级革命有暴力的与和平的两种形式,其中,暴力革命是主要的基本的形式。对于以前的剥削制度的更替是如此,对于无产阶级革命来说,更是如此。1871年3月18日的巴黎工人起义和由此建立起的巴黎公社,是无产阶级革命和无产阶级专政的第一次伟大尝试。马克思高度评价巴黎公社的意义,认为“公社的原则是永存的”。
现在是和平与发展的时期,我们又提出要搞“和谐世界”。“暴力”不是一个受欢迎的词。我们不能简单地或一味地颂扬暴力的作用。而且,实事求是地讲,马克思主义也并不主张抽象地讲暴力,抽象地讲无产阶级革命的暴力。
因此,在讲到无产阶级革命暴力的时候,同学们需要注意:
第一,无产阶级革命的暴力是对反革命的暴力镇压的反抗。正是反动统治阶级的残酷镇压,迫使无产阶级拿起武器。无产阶级并不是天生喜欢暴力,无产阶级政党也不是盲目崇拜暴力。暴力是不得已的手段,也是最后的选择。马克思主义严格区分无产者与流氓无产者,无产阶级与流氓无产阶级。无产阶级是建设新世界的力量,它破坏旧世界的目的是建设新世界,而流氓无产者往往只具有破坏作用,他们只对暴力破坏感兴趣。
第二,无产阶级革命的暴力是针对旧的国家机器特别是镇压机器的,不是针对个人的,它的直接目的不是从肉体上消灭若干个人,而是取得国家政权。因而它与现在所说的恐怖主义有严格的区别。“恐怖主义”的说法本来是美国的话语,是为美国利益服务的,但是这个说法我们也可以接过来,做出我们的合理解释,为我们所用。现在,我们国家也已站在了反对恐怖主义的立场上。这就带来一个理论问题:革命与恐怖主义是什么关系?搞暴力革命是否就是恐怖主义?全面地探讨这个问题非常复杂,但从比较简单的含义上即斗争策略上来看,我们还是可以从理论上说得通的。无产阶级政党历来摒弃暗杀等恐怖主义策略,认为这样的策略成不了大的气候,因为它并不能起到发动群众的作用,而且往往会走向脱离群众、失掉群众的道路。采用暗杀手段,实际上是对自己的力量没有信心,因而感到绝望的结果。而他们之所以对自己缺少信心,又是因为他们不能找到革命的真正的力量源泉,即人民群众,他们不懂得发动群众依靠群众。所以,这也不简单地是一个斗争策略问题,而是反映了革命观点上的重大不同。马克思主义主张无产阶级革命摒弃暗杀策略,有其深刻的理论依据,是科学理论指导的结果。
第三,无产阶级革命的暴力也往往是结合着若干和平的手段同时进行,并不是纯粹的暴力,不是仅仅依靠暴力。暴力革命的过程也是一个综合的过程,暴力是主导方面,但不是全部。它往往是配合着若干非暴力的手段共同进行。当然,这些非暴力手段如果脱离暴力革命的框架和影响,并不能独立地起到导致革命胜利的作用。
马克思主义虽然重视暴力,但并不认为暴力是革命的唯一手段,因此我们不能把革命仅仅等同于暴力革命。换句话说,马克思主义在强调暴力革命这一主要的基本的形式的同时,也并不完全排除和平过渡到社会主义的可能性。马克思主义经典作家并没有否定以和平的方式实现无产阶级革命的可能性和意义。马克思在19世纪70年代,曾经认为英、美有可能用和平方式实现社会主义。恩格斯晚年也很关注德国和法国无产阶级政党在议会选举中的成绩。列宁在俄国二月革命后出现了两个政权并存的局面时,也曾经认为革命有和平发展的可能。当然,这些最终都没有成为现实。但是,实践的发展正如列宁所说,马克思谈的是例外的情况,是作为“设想”讲的。
那么,现实中有没有通过和平选举取得政权的事例呢?可以说是有的。摩尔多瓦共产党通过选举上台执政。印度共产党(马列)长期在两个邦执政,是通过选举实现的。而且,据说印度国大党在发生危机的时期,曾建议由印度共产党(马列)出来组阁,印度共产党(马列)没有同意。这些是我们应该加以注意的新现象。当然,从世界范围来说,这些还只是个别现象,尚不具有普遍性。而且,通过选举取得政权的无产阶级政党,还不能直接地采取社会主义的措施,以改变整个国家的面貌,从而建立起社会主义国家。所以,无产阶级政党能否最终通过议会选举的方式,取得全面政权并用它来对社会进行全盘改造,还有待于进一步探索。
我觉得,我们应该对未来持开放态度。实现选举的胜利可以说具有重大意义。某种意义上可以看作是革命策略方面的一个转折的尝试。革命的目的是不变的,但革命策略可以变,而且也应该变。如果历史发展到一个阶段,在这个阶段上搞社会主义革命可以而且只能依靠非暴力的手段来进行,或以这种手段对革命目的的实现更为有利,那我们也应该面对现实的要求。一个人一生中要经历若干次重大转折,每一次转折都是一次痛苦的挣扎,但也都展开生命发展的一个新阶段。小孩子一生下来为什么要哭?其实是他在人生中面临的第一次重大转折,需要他自己面对。他在母体内的生存条件突然消失了,他必须面对新的生存环境,在这样的情况下,在痛苦的挣扎中被迫启动自己身上具有的一种潜能,第一次用肺进行呼吸。其实,在人成长的过程中,像这样的转折是很多的,从一个阶段到另一个阶段的转折,都是过一关。一个人如此,一个政党何尝不是这样?就我们党自己来讲,经历的重大转折还少吗?从搞工人运动的党到拿起武器、进行武装斗争的党。党的创始人都是知识分子,哪里拿枪打过仗?但还不是实现了哪个重大的转变吗?从领导革命到领导建设,从搞计划经济到搞市场经济,再到搞社会主义民主政治,哪一个都是一关。共产党就是要过这样关。现在的世界上和平成为人们的向往,在这样的情况下,我们做一些或多做一些和平手段的尝试,又有何不可呢?
进一步说,无产阶级革命并不只是夺取政权的问题,还有一个运用政权进行社会主义改造的问题,即通过改造建立社会主义基本经济制度。从这种意义来说,中国共产党已经用事实证明了,可以用和平赎买的方式,实现社会主义改造,改变资本主义所有制,建立起社会主义公有制。但是,在这里不能把和平方式和暴力方式完全割裂开来。中国革命取得政权依靠的是暴力革命手段,而进行社会主义改造则用的是和平的方式。或者说,中国新民主主义革命用的是暴力革命手段,而进行社会主义革命用的是和平改造的手段。当然,这里面也有复杂的情况,在新民主主义革命中也有和平手段的运用(比如和平谈判),在中国社会主义革命中也有暴力手段的参与或影子。中国社会主义经济制度的建立,并不只是和平改造了民族资本主义工商业,而且也包括没收官僚资产阶级和大资产阶级的资本,这后者用的是暴力的手段。而且在民族资本主义工商业的和平改造中,也不难感受到无产阶级国家政权的威慑作用。在这个过程中,和平的方式与暴力的方式往往是相互联系的。在总的暴力革命的过程中,也包含着若干方面的和平手段使用的可能。而和平手段之所以能够存在和实现,又依赖于我们党已经拥有的暴力革命的能力和成果。
和平过渡的问题,除上述两个方面外,还有另外的含义,即资本主义能否和平长入社会主义?这是另一个问题。即资本主义能否通过自我发展和自我扬弃,而不通过无产阶级任何方式的革命,自己生长出社会主义或最终长入社会主义呢?
这是一个重大的理论问题。马克思主义认为,资本主义的发展有自我扬弃的方面,也会孕育着某些新社会的因素,而且这些因素在一定条件下也可能得到发展;承认资本主义越发展,越能为新社会准备更充分的材料,但是我们是在革命的意义上讲这一点的,认为无论资本主义自身怎样发展,它向社会主义转变也总是要经过社会主义革命的,不会自发地完成。因此,这种和平长入的观点否定了无产阶级革命的意义,这是我们不能同意的。按照这样的观点,无产阶级就不用搞革命了,等着社会主义自发实现就行了。这在实践上是有害的。应该知道,我们在讲和平手段的时候,是有主体的,即无产阶级及其政党,正是这个主体在运用和平手段。不能离开无产阶级这个革命主体来谈和平问题。通过和平手段取得革命胜利,与为了求得和平而放弃革命,是性质不同的两回事。
而且,这里还涉及到一个重大理论问题,即在经济文化相对落后的国家搞社会主义建设,是否可以利用资本主义的一些做法。这里就可能出现两种情形:一是坚持社会主义道路,利用资本主义的因素来建设社会主义,因而它本身不是发展资本主义,不是认同于资本主义;二是放弃社会主义道路,投身于发展资本主义中去,认为发展完善了资本主义也最终有益于历史的前进,有益于将来搞社会主义。这是两个根本不同性质的事情。我们在某种意义上并不否认,推进资本主义的发展和完善也有进步意义,但是这种积极意义是资产阶级的积极意义,是资产阶级进步性的表现,而不是共产党人的积极意义,如果这样认识和行动,共产党就不再是无产阶级政党,而可能成为资产阶级政党。
这不同于历史上曾经出现的那种情形:无产阶级政党在资产阶级反封建的革命中,帮助资产阶级搞民主革命,但并不因此变成资产阶级革命者,而是通过参与和推进资产阶级民主革命,来发展壮大无产阶级本身的力量,为无产阶级革命做准备。
2、无产阶级革命的发生问题
在无产阶级革命的发生问题上有两个大问题:一是革命是在若干国家大体同时发生、共同胜利,还是少数国家甚至一个国家先发生并取得胜利?二是革命是首先在发达的资本主义国家发生并取得胜利,还是先在不发达或相对落后的资本主义国家发生并取得胜利?
尽管这两个问题往往纠缠在一起,结合在一起,但从理论上看毕竟是两个问题,不是一个问题。把两个问题加以区别,便于深入地考察革命的发生问题。
在这两个问题中,第二个问题比第一个问题更为重要。第一个问题主要是策略问题,第二个问题则更多地是理论问题,当然也不那么绝对。但在科学社会主义研究中,似乎把第一个问题炒得很热,似乎是一个特别核心的问题,而且往往把马克思和列宁对立起来,制造某种戏剧性效果。有鉴于此,也由于第一个问题背后也包含着很重大的理论问题,因此我在这里把第一个问题做一下重点阐述。
如何看待马克思恩格斯的共同发生论与列宁一国数国首先胜利论的关系?
在这个问题上,不要把二者绝对地对立起来,不要因为肯定列宁在这个问题上的创新就轻易地否定马克思恩格斯共同发生论的理论价值。单纯马克思恩格斯的同时发生论不构成一个基本原理,单纯列宁的一国数国首先胜利论也不构成一个基本原理,而是应该把二者结合起来,才能形成一个关于社会主义革命的基本原理。
马克思恩格斯的共同发生论有正确的理论价值:
关于无产阶级革命的发生,马克思恩格斯曾经从自由竞争的资本主义时代条件出发,分析了当时英国、法国、德国等主要资本主义国家的政治、经济和阶级力量对比的情况,认为无产阶级革命至少将在几个主要的资本主义国家内同时发生。当然,马克思恩格斯讲无产阶级革命将在几个重要资本主义国家同时发生,并不意味着是这种革命将在某一天或某一时刻“同时发生”,而是指同一个历史的发展时期。在一个时期内,主要资本主义国家前后相继爆发无产阶级革命,形成一个互相促进和支持的革命高涨的局面。
首先,他们观察无产阶级革命的世界视野和国际立场是正确的。马克思主义经典作家是从全世界的视野来看无产阶级革命的,它关注的不是某一个国家的革命,而是若干国家的革命之间的关系。正是从这个意义上讲,马克思恩格斯才谈到革命共同发生或同时发生的问题。应该说,马克思恩格斯的全球视野是正确的。
其次,他们得出共同发生论的理论依据是正确的。他们不是图省事,就主观地断言革命“一下子”共同发生,“一下子”共同胜利,而是有其理论的依据。这个理论就是生产力普遍的发展,交往关系在世界上的扩展。用今天的话来说,就是依据了经济全球化的趋势。马克思恩格斯是非常敏锐的思想家,他们很明确地预见了世界经济全球化的趋势,他们最早地揭示了这种趋势。他们非常重视自己的这一理论发现,并依据这一趋势来判断革命的形势。这是他们高明的地方。我们今天至多能责备马克思和恩格斯,说他们过于敏锐,把本来刚见苗头的东西就看得那么显著,程度上估计得那么大。就像梅林在《马克思传》中说过,由于马克思恩格斯过于敏锐,因而在观察未来的时候,会把远的东西看得更近一些,因而与现实相比不是那么准确。虽然马克思恩格斯关于共同发生论的观点没有得到证明,但他们所依据的资本主义经济全球化的趋势不是臆想的,而且随着资本主义的发展日益明确,日益证明是非常正确的。因此,我们并不能说他们的共同发生论缺少理论依据。如果说过去没有成为现实,那么随着经济全球化的进程的发展,将来的社会主义革命的共同性方面就不见得不能得到证明。事实上,他们依据历史的发展趋势,特别是交往关系的发展来做出判断,从原则上仍然是正确的。这种趋势并没有消失,反而越来越明显。从现实世界的全球化情况下看,各资本主义国家越来越密切地联系起来,欧洲已经实现一体化。将来各资本主义国家的无产阶级革命,大体上共同发生也并不是完全不可能的。
更确切地说,马克思恩格斯的共同发生论不是被后来的十月革命证明为错,而是没有机会得到证明。因为他们所说的共同发生是指西方资本主义国家共同发生,而后来的革命实践只是出现在东方。东方的革命证实了列宁的首先胜利论,但并没有证伪共同胜利论。
再次,对马克思恩格斯同时发生论的命题的含义应有合理的理解,不宜绝对化地夸张地理解。当他们说许多国家共同发生时,主要指西方资本主义国家,而不是明确断言地球上所有国家和民族都同时发生。如果断言某些非洲的部落或国家,也像西方资本主义国家那样同时发生社会主义革命,那是笑话,他们决不会有这样的想法。当他们讲“同时”发生的时候,也不是某一特定时刻的“同时”,而是指同一个历史时期。他们也明确地说,在西欧诸国中,有的革命快些,有的困难些慢些。曾说过法国人开始,德国人跟上,英国人完成。所以,他们并不否认在这个共同的革命事业中,有的国家率先突破。
最后,马克思恩格斯同时胜利论断蕴含着社会主义事业的国际性质,这在原则上仍然是正确的。当列宁领导俄国党取得社会主义胜利后,急切地等待西方国家革命的成功。后来,在西方的革命斗争没有成功的情况下,他和斯大林才来肯定了一国建设社会主义的合理性和可能性。但需要注意的是,他们把建设与建成、把建成与最终胜利加以区别,认为最终建成社会主义,则在一国是不行的,因为社会主义是国际的事业。“苏联”(苏维埃社会主义共和国联盟)这一名称很有意思,它没有任何民族特征和地域特征,不是传统意义上的国家名称。因为它本来的意思是要称呼全世界社会主义共和国,反映了斯大林当时对社会主义世界性的考虑。这与马克思恩格斯的看法是一脉相承的。
19世纪末20世纪初,自由资本主义发展到垄断资本主义阶段即帝国主义阶段,资本主义世界的政治经济情况发生了新的变化。资本主义各国经济政治发展不平衡的状况进一步加剧和尖锐化。列宁认真总结了当时变化了的新情况,集中了俄国布尔什维克党的智慧,立足于资本主义发展不平衡的规律,又作出了数国或一国首先胜利的论断。在列宁看来,帝国主义时代的无产阶级社会主义革命,将是由一国或数国首先胜利,然后波浪式地发展为全世界的胜利。列宁所提出的这个新论断,是以资本主义进入到帝国主义阶段经济政治发展不平衡规律为依据的,也是符合当时的实际情况的。列宁依据了资本主义发展的不平衡规律,这个规律与资本主义交往扩大的趋势一样,都是客观规律,是一个过程的两个方面。有时这个倾向更突出,有时那个方面更突出。在列宁的时代,资本主义列强在全面扩张方面产生尖锐冲突,不平衡加剧,在这样的情况下,作出一国数国首先胜利,是完全正确的。已经得到历史的证实。
列宁在这个问题上的贡献是:
首先,从革命过程上对马克思恩格斯的论断作了补充。列宁关于一国数国率先突破的观点对马克思恩格斯的革命论断作了补充和完善,使马克思恩格斯论断中本来并没有否认但确实讲得不够的那个方面,以更突出的语言讲出来了。
其次,从理论依据上作了补充。列宁的论断依据了资本主义发展中另一个客观趋势,补充了马克思恩格斯革命发生论的理论依据。学术界曾有人提出,一国数国首先胜利,并不是列宁本人最先提出来的。在第二国际时期,西欧有的社会民主党人已经提出过类似的观点。那么,这也并不能抹杀列宁在这方面的理论创新。因为列宁并不是简单地作出断言,而是把这种断言建立在资本主义不平衡规律的基础上的,而正是他对资本主义发展不平衡规律作了全面的论述。资本主义发展的全球化趋势与资本主义发展的不平衡趋势,是资本主义发展同一个历史过程的两个方面。把这两个方面都揭示出来,并相互联系起来加以把握,这样革命发生的基本依据就比较完全了。
再次,列宁把一国率先胜利的论断与相对落后国家的革命联系起来,明确了经济文化相对落后国家中的一国或数国率先突破的思想。其实,列宁最初提出一国率先突破,并没有明确说明是在经济文化相对落后国家率先突破,事实上他更希望的还是发达资本主义国家中某一国率先突破。随着形势的发展和认识的深化,列宁把一国数国率先突破与经济文化落后国家的革命可能性联系起来,最后落脚在俄国这样的经济文化相对落后的国家。这是理论上的重大转变,也是重大发展。
最后,在这一理论的基础上,列宁根据对俄国国内革命形势和国际状况的科学分析,进一步得出了社会主义可能在经济文化相对落后的俄国首先取得胜利的结论,并且将这一理论付诸实践,在革命形势成熟的条件下,领导了俄国十月革命。把一国率先突破的理论变成了现实,为社会主义革命做出了理论与实践的双重贡献。1917年11月7日(俄历10月25日),列宁和布尔什维克党领导彼得格勒工人和士兵群众,通过武装起义推翻了资产阶级临时政府,取得了十月社会主义革命的胜利。十月革命的胜利,显示了暴力革命的伟大历史作用,证实了列宁关于社会主义革命有可能在一国或几个国家内首先取得胜利的科学论断,也向全世界表明,经济文化相对落后的国家在特定的历史条件下,可以率先建立起先进的社会主义制度。这是列宁对马克思主义关于无产阶级革命学说的重大贡献。
二、列宁、斯大林领导下的苏维埃俄国对社会主义的探索
十月革命的胜利,开辟了人类历史的新纪元,苏维埃俄国成为世界上第一个社会主义国家。年轻的苏维埃政权建立之后,不仅面临着巩固政权的任务,而且还面临着在经济文化相对落后的条件下建设社会主义的任务,而这一切又毫无经验和先例可资借鉴。这些特殊的因素,决定了列宁、斯大林在领导人民走向社会主义道路时,不得不经历一个艰难曲折的探索过程。
教材中对列宁和斯大林领导俄国人民对社会主义的探索作了论述。特别是不但肯定了列宁的功绩,而且也肯定了斯大林的功绩。
列宁的探索中最重要的是新经济政策,这政策的主要特点是发展商品经济,利用资本主义建设社会主义,这可以说找到了在俄国搞社会主义的道路,对我们今天的社会主义改革开放具有很大的启发意义。
斯大林的探索主要之点在所谓苏联模式。对于这个模式我们应有一个全面的公正的评价。它的当时的形成具有一定的历史必然性,在当时条件下也起到了积极的历史作用,是对社会主义建设探索的很重要的一步。当然,这种模式有它特有的问题,单一的公有制形式,指令性计划经济,以及过于集权的党和国家领导体制等。这种模式被当成社会主义唯一模式是不正确的,我们越来越认识到各国应根据自己的国情形成自己的道路和模式。
(一)列宁领导下的苏维埃俄国对社会主义的探索
列宁领导的苏维埃俄国对社会主义道路的探索,大体上经历了三个时期:即进一步巩固苏维埃政权时期、外国武装干涉和国内战争时期即战时共产主义时期、由战时共产主义转变为新经济政策时期。
从1917年11月到1918年春天,苏维埃政权基本上完成了“剥夺剥夺者”的任务,银行和大工业的国有化使无产阶级掌握了国家的经济命脉。1918年3月,苏俄和德国签订了《布列斯特和约》,战争暂时停止,从而获得了不到半年的极为短暂的喘息时机。列宁抓住这个来之不易的和平时机,立即着手拟定了向社会主义过渡的初步计划。在《苏维埃政权的当前任务》和《论“左派”幼稚性和小资产阶级性》等一系列著作中,列宁制定了苏维埃俄国向社会主义过渡的初步计划,提出了进行社会主义改造的方法和途径等措施。
苏维埃政权的建立和巩固,引起了国内外敌对势力的恐惧、仇视和反抗。从1918年下半年起,帝国主义纠合14个国家发动了对苏维埃政权的武装干涉,同时俄国爆发了国内战争。为了打赢这场战争,捍卫年轻的苏维埃政权,建设社会主义新社会,从1918年夏天到1921年春,列宁领导的苏维埃政权实行了以取消商品货币关系为主要特征的战时共产主义政策,在经济上采取一系列非常的、特殊的又带有强制性的措施。战时共产主义政策是战争环境和帝国主义武装干涉迫使无产阶级采取的一种临时性政策。战时共产主义政策的实施,对于粉碎国际帝国主义的武装干涉和国内反革命叛乱,保卫新生的苏维埃政权,起了重要作用。但是“用无产阶级国家直接下命令的办法在一个小农国家里按共产主义原则来调整国家的产品生产和分配”的做法脱离了实际,“现实生活说明我们错了”。
1920年底,苏维埃俄国击退外国武装干涉者,取得了国内战争的胜利,1921年初转入和平经济建设时期。这时,国民经济已濒临崩溃,国内发生严重的经济和政治危机。在这种形势下,列宁深感如不改变政策将会失去广大群众,丢掉阶级基础。1921年3月,俄共(布)召开十大,毅然决定从战时共产主义政策过渡到实行以发展商品经济为主要特征的新经济政策。这一决定,表明列宁社会主义建设思想发生了重大转变,对在小农占优势的国家走向社会主义的道路又有了新的认识,标志着列宁找到了一条符合俄国情况的建设社会主义的道路。新经济政策的实施,扭转了国家的严重危机,活跃了苏维埃的城乡经济,发展了生产,大大加强了苏维埃的社会主义经济基础,也改善了工人、农民和其他劳动者的物质文化生活。
在俄国社会主义革命取得胜利的初期,特别是实行新经济政策期间,列宁对苏维埃俄国如何建设社会主义进行了深刻的理论思考,提出了许多精辟的论述。首先,把建设社会主义作为一个长期探索、不断实践的过程。其次,把大力发展生产力、提高劳动生产率放在首要地位。再次,在多种经济成分并存的条件下,利用商品、货币和市场发展经济。最后,利用资本主义,建设社会主义。列宁还指出了马克思主义执政党建设的极端重要性,阐明了思想建设和文化建设的重要意义,提出了加强国家政权建设和发扬社会主义民主的一系列措施。列宁能够正视国情,面对一系列新情况和新问题,不拘泥于已有的结论,而是“根据经验来谈论社会主义”,一切从实际出发,尊重千百万群众的实践,勇于探索,大胆创新,努力把马克思主义基本原理同俄国的具体实际相结合,探索出一条适合俄国国情的社会主义道路。这是列宁对马克思主义的重大贡献,也是他留给后人的最宝贵的思想遗产。
(二)斯大林领导下的苏联对社会主义的探索
列宁逝世后,联共(布)党内及理论界在苏联社会主义发展道路问题上出现了严重分歧,争论的结果最终是斯大林的理论和政策主张占据了主导的地位。1928年10月,苏联开始实行以优先发展重工业为中心建立社会主义大工业的第一个五年计划,1932年底完成。1933年斯大林在总结第一个五年计划取得的成就时说:由于工业产值在国民经济中的比重已经增加到了70%,所以,苏联已经由一个农业国变成了一个工业国;由于消灭了工商业部门中的资本主义成分,社会主义经济体系已经成为工业中的唯一形式;由于击溃了富农阶级,社会主义经济体系也成为农业中的稳固的经济基础;集体农庄制度消灭了农村中的贫困现象,消灭了失业现象,社会主义在国民经济的一切部门都取得了胜利,消灭了人剥削人的现象。 1936年12月,在苏维埃第八次非常代表大会通过的宪法中,宣布苏联已经建成了社会主义。
在这个过程中,苏联模式也得以形成并最终确立。从经济方面来看,主要是由经济发展战略和经济体制两部分组成。在发展战略方面,主要是以高速度发展国民经济为首要任务,以重工业为发展重点,实现从农业国到工业国的转变。与这种发展战略相适应,在经济体制方面,主要是在所有制结构上形成了单一的生产资料公有制形式,在经济运行中排斥市场机制,完全采用行政手段,形成了过度集中的指令性计划经济模式。从政治方面来看,主要表现为过度集权的党和国家领导体制,自上而下的干部任命制,软弱而低效的监督机制等。
苏联模式是在特定的历史条件下产生的,曾经促进了社会主义制度的巩固和发展,推动过社会生产力的高速度发展,确保了重工业,特别是国防工业的发展,为处在帝国主义包围中的苏联社会主义建设奠定了物质基础,人民的物质和文化生活水平也有了提高。这种模式在第二次世界大战中为苏联反法西斯战争的胜利提供了强有力的物质和人员保障。但是,随着经济社会的发展,这种模式的弊端逐步显现,主要是集中过多,管得过死,否定市场的作用,严重束缚企业和劳动者的积极性。社会主义发展的历史证明,苏联模式是特定历史条件下的产物,它并不是社会主义的唯一模式。
三、社会主义从一国到多国的发展
俄国十月革命的胜利,殖民地半殖民地国家民族民主革命的蓬勃发展,帝国主义力量的削弱,极大地鼓舞了世界各国人民,促进了世界社会主义运动的发展。第二次世界大战结束后,社会主义在世界范围内获得大发展,在欧洲、亚洲、拉丁美洲,先后有一批国家走上社会主义道路,形成了一个强大的社会主义阵营。中国革命的胜利,是继十月革命之后20世纪最重大的事件。毛泽东思想是马克思列宁主义基本原理和中国具体实际相结合的产物,它成功地解决了中国人民在中国共产党的领导下,通过农村包围城市,武装夺取政权,实现从新民主主义到社会主义的转变,建立社会主义制度的一系列基本问题,丰富和发展了列宁关于经济文化相对落后的国家走上社会主义道路的理论和实践。社会主义从一国实践发展为多国实践,是社会主义发展进程中的又一次历史性的飞跃。
20世纪是一个不平凡的伟大世纪。在这个世纪里,对人类历史发生了最深刻的影响并且将继续影响21世纪进程的,莫过于社会主义革命的成功与社会主义制度的建立和发展。社会主义由理论变为现实,由一国发展到多国,是人类历史上的巨大飞跃。20世纪的社会主义制度对人类社会历史的发展作出了巨大的历史贡献。
第一,社会主义开始作为一种新的社会制度发挥出历史作用。
第二,社会主义国家的存在及其在经济、政治、外交、军事上的影响,改变了世界的政治格局,在很大程度上遏制了资本主义和霸权主义在全世界的扩张。
第三,社会主义力量坚定地支持被压迫民族和被压迫人民,推动着世界和平与发展的时代潮流。社会主义的兴起,促进了亚、非、拉美民族解放运动的蓬勃发展,沉重地打击和瓦解了帝国主义的殖民体系,缩小了资本主义的势力范围。
第四,社会主义在当代引导着世界人民的前进方向。
社会主义在20世纪取得了举世瞩目的辉煌成就,但是在发展中也发生过曲折,甚至是80年代末90年代初东欧剧变、苏联解体的严重挫折。东欧剧变、苏联解体,最深刻的教训是:放弃了社会主义道路,放弃了无产阶级专政,放弃了共产党的领导地位,放弃了马克思列宁主义,结果使得已经相当严重的经济、政治、社会、民族矛盾进一步激化,最终酿成了制度剧变、国家解体的历史悲剧。21世纪,社会主义将进行新的开拓,经过全世界工人阶级及其政党的共同奋斗,必将迎来社会主义的新的伟大复兴。
四、无产阶级专政和社会主义民主
无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义的政治保证。建设高度的社会主义民主,是工人阶级执政党为之奋斗的崇高目标和根本任务。
(一)无产阶级专政是新型国家政权
无产阶级专政思想的诞生,是马克思主义科学思想体系形成的重要标志之一。马克思在《共产党宣言》和《法兰西内战》等著作中,都十分强调无产阶级政权对实现社会主义和共产主义的重要性。列宁在进一步阐发马克思主义创始人的上述思想时指出:马克思主义在国家问题上一个最卓越的重要思想就是无产阶级专政。列宁还把马克思恩格斯在《共产党宣言》中所说的“国家即组织成为统治阶级的无产阶级”视为无产阶级国家的定义。列宁的观点十分明确:无产阶级专政的实质,就是无产阶级作为统治阶级掌握国家政权。列宁在社会主义制度建立的过程中,正是围绕这个核心问题同机会主义展开了激烈的斗争,成功地建立了无产阶级专政的国家政权。
无产阶级专政是人类社会国家发展史上的伟大飞跃,它是人类社会最后的也是最进步的新型国家政权。与以往剥削阶级专政的性质根本不同,无产阶级专政是新型民主和新型专政的国家。在阶级本质上,它是对少数剥削者和反人民的敌对势力实行专政,对无产阶级和广大劳动人民实行广泛的民主,广大劳动人民破天荒第一次成了国家的主人。无产阶级专政就是工人阶级领导全体劳动者,团结一切可以团结的力量,在人民内部实行民主和对敌人实行专政,以消灭剥削、消灭阶级为使命的新型国家政权。
无产阶级专政是工人阶级通过共产党领导的国家政权,国家和社会必须按照工人阶级和劳动人民的意志进行改造。
无产阶级专政是以工农联盟为阶级基础的国家政权。
无产阶级专政的最终目标是要消灭剥削、消灭阶级,进到无阶级社会。
无产阶级专政的国家形式具有多样性。
马克思在《哥达纲领批判》中,从西欧资本主义国家的实际情况出发,提出了从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期必须坚持无产阶级的革命专政的科学论断。社会主义的实践表明,在社会主义制度建立以后必须坚持无产阶级专政,这是因为:第一,社会主义时期还存在着一定范围的阶级斗争。在剥削阶级作为阶级不复存在以后,对少数危害社会的分子也仍然需要保留无产阶级专政的国家机器予以打击,以维护国家稳定和社会安宁,保护人民群众的利益和建设社会主义。而且,由于社会主义国家长期处于资本主义包围之中,因而无产阶级专政还肩负着在国际斗争中保卫社会主义制度的职责。依靠无产阶级专政保卫新生的还比较弱小的社会主义制度,这是马克思主义的一个基本观点。第二,无产阶级专政的根本任务是不断巩固、发展无产阶级政权和社会主义制度,全面改造旧社会,发展社会生产力,增强社会主义的物质基础,建设社会主义文明,实现向无阶级社会的过渡。第三,无产阶级专政也是建设社会主义民主的需要。列宁曾经把无产阶级专政又称作“无产阶级民主制”,就是突出其发展民主的职能。随着专政职能的逐渐缩小,民主职能逐步扩大,社会主义民主政治得到充分发展,最后作为国家制度的民主也将归于消亡。
(二)社会主义民主是新型的民主
社会主义民主是人类社会最高类型的民主。与以往剥削阶级占统治地位的社会的少数人的民主在性质上根本不同,社会主义民主是绝大多数人的民主,它的本质是人民当家作主。
社会主义民主首先是社会主义的国家制度。从国体上说,社会主义民主首先表明了社会主义国家政权的阶级性质,即工人阶级和广大劳动人民享有最高的民主权利,并对少数剥削者实行专政。从政体上说,社会主义民主表明,社会主义国家采取民主共和国的形式,即按照民主集中制的原则组成政府,管理国家。劳动人民真正享有管理国家的最高权力。
社会主义民主是目的和手段的统一。社会主义民主是社会主义的上层建筑,归根结底是由社会主义的经济基础决定的,并为其服务的。从这个意义上说,社会主义民主是为社会主义经济基础服务的手段。但是,社会主义民主作为一种优越的社会主义制度,作为人民革命长期奋斗和追求的美好目标,同时也是目的。只有把社会主义民主同时也当作目的,作为战略目标和战略任务来认识,才能有力地促进社会主义民主的建设。
社会主义民主与资本主义民主之间存在着一定的历史联系。首先,社会主义民主与资本主义民主有批判继承的关系。社会主义民主不是凭空产生的。它的产生除了本身所依据的经济条件以外,还吸取了资本主义民主中合理的积极的因素。社会主义民主与资本主义民主的历史联系,具体表现在两个方面:首先是某些民主原则的历史联系,如主权在民的原则、公民在法律面前人人平等的原则等。其次是某些民主形式的历史联系,如普选制、代议制等。但是,社会主义民主与资本主义民主之间又存在着根本区别。主要表现在:经济基础不同、阶级本质不同、原则与实践的关系不同等。与资本主义民主相比,社会主义民主是建立在社会主义公有制的经济基础之上,并为发展社会主义的经济基础服务的,这就决定了劳动人民在政治上的当家作主地位。广大劳动人民享受广泛的民主权利,并对破坏社会主义事业的犯罪分子实行专政。社会主义民主不仅是广泛的,而且是真实的,它的原则和实践是一致的。因而,社会主义民主是人类最高类型的民主,比资本主义民主具有无可比拟的优越性。
建设高度的社会主义民主需要一个历史过程。民主是具体的、历史的和不断发展着的。要实现建设高度的社会主义民主的目标,需要经过长期的努力。
第二节 社会主义在实践中发展和完善
一、在实践中深化对社会主义基本特征的认识
马克思在《哥达纲领批判》中,把未来社会划分为第一阶段和高级阶段。列宁在《国家与革命》中则明确地把共产主义社会第一阶段称为社会主义社会。
(一)马克思主义经典作家对社会主义基本特征的论述
马克思恩格斯根据当时的历史条件,以社会主义是在发达资本主义基础上建立的为前提,设想共产主义社会的第一阶段具有以下基本特征:生产资料归全社会所有;根据社会的需要,有计划地调节生产;在对社会总产品作了各项扣除之后,对个人消费品实行各尽所能、按劳分配;没有商品生产,没有货币交换;没有阶级对立和阶级差别,国家开始消亡但尚未完全消亡等。
马克思恩格斯的这些论断,对我们今天认识“什么是社会主义”具有重要的指导意义。但是,由于当时的历史条件的限制,特别是由于马克思恩格斯没有经过社会主义的实践,所以他们当时没有形成对于社会主义特征的完整的论述,某些论断同社会主义的现实也不相吻合。
列宁在总结社会主义实践经验的基础上,对于社会主义社会的基本特征有了进一步的认识。
列宁晚年虽然病魔缠身,但仍然没有停止对社会主义事业的思考。他在口授的《日记摘录》、《论合作社》、《论我国革命》、《怎样改组工农检察院》、《宁肯少些,但要好些》等被人们称为“政治遗嘱”的文章和书信中,对十月革命以来所走过的道路进行了深入的思考,提出了建设社会主义的新构想。这些思想主要包括:用合作社的形式将农民引向社会主义道路;发展大工业,实现工业化和电气化;学习和利用资本主义一切有价值的东西;进行文化革命,大力发展文化教育事业;进行党和国家机构的改革,努力提高干部的素质和能力;必须反对官僚主义,健全社会主义民主和法制;维护党的团结,特别是党中央领导核心的团结等,这些构想具有重要意义。
(二)对社会主义本质和基本特征的认识在实践中深化和发展
社会主义社会作为一种年轻的社会制度,一直处在探索、实践的过程中,人们对它的本质和基本特征的认识,也只能随着实践的发展而不断发展和完善。
中国共产党人在探索社会主义建设道路的过程中,对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题作了深入的思考,形成了新的认识。这些认识集中体现在邓小平对社会主义本质的概括中。他明确指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”[19]这就从解放生产力与发展生产力的统一中,从生产力与生产关系的统一中,从现实任务与奋斗目标的统一中,对社会主义的根本性质作了科学的概括,是对科学社会主义的重大发展,对我们正确把握社会主义的特征具有重要指导意义。
根据已有的社会主义各国的实践经验,特别是根据中国建设社会主义的实践经验,可以对社会主义基本特征作如下的概括:
第一,解放和发展生产力,创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。
第二,建立和完善生产资料公有制,逐步消灭剥削,消除两极分化,达到共同富裕。 
第三,个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度。生产资料所有制关系决定分配关系。
第四,建立工人阶级和劳动人民的政权,即无产阶级专政或人民民主专政,发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明。
第五,以马克思主义为指导,大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明。
社会主义基本特征的诸方面是一个互相联系的有机整体,是社会主义制度优于资本主义制度的本质表现。在对社会主义基本特征的理解中,最重要的是公有制为主体和共同富裕,这是必须坚持的社会主义的根本原则,是社会主义优越性的根本体现。
二、 经济文化相对落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性
经济文化相对落后的国家先于发达资本主义国家进入社会主义社会,具有客观的历史条件,是科学社会主义的新胜利。但同时又使社会主义事业不可避免地遇到了由于经济文化相对落后而产生的一系列严重的困难与问题,使这些国家的社会主义建设不能不具有艰巨性和长期性。
(一)社会主义首先在经济文化相对落后的国家取得胜利的原因
为什么是相对落后国家首先取得革命胜利并进入社会主义社会呢?从理论上讲,革命是由生产力与生产关系矛盾引起,由生产力发展引起。按道理讲,应该是从资本主义生产力最发展的地方开始革命,可结果是不是这样呢?怎样理解经济文化相对落后国家社会主义的合理性呢?
首先,从落后国家落后的程度上来理解。要注意“相对落后”或“比较落后”,即它相对于发达资本主义国家来说是落后,但它并不是最落后,不是绝对落后,不是非洲国家那样的落后。不论是俄国还是中国,都有一定的现代工业和现代无产阶级。邓小平就明确地建议某些非洲国家不要搞社会主义,因为这些国家更为落后一些。
其次,从革命直接条件来认识。生产力发展是革命的根本条件,但并不是直接条件,并不等于直接的革命形势和革命主观力量的成熟。当革命的客观形势和主观条件在相对落后国家出现时,革命当然就在这些国家发生。西方国家由于没有直接的革命形势,没有那么尖锐的社会矛盾,特别是没有那么成熟的革命主体力量,因而革命就没有大规模地发生,没有革命的成功。
再次,从资本主义世界体系的角度来理解。考察无产阶级革命问题不能只站在某一个国家的角度,而应从全球的角度来观察。资本主义的扩张是全球性的,资本主义的矛盾也在全球范围内存在。当发达资本主义国家把国内矛盾转移到落后国家时,那么这些国家的危机就更加严重,更利于出现革命形势。落后国家并不是孤立的,而是与世界资本主义联系在一起。
最后,从历史上看,社会形态的更替由薄弱环节先突破不是偶然的个别现象。它不是特例,从某种意义上讲是通例,是带有一定规律性的现象。至于这种规律是一条什么规律,有待于我们去研究去揭示。封建制取代奴隶制,是先从奴隶制不发达的地方开始的。要讲奴隶制,那是古希腊罗马最典型最发达,它的奴隶制文明也很发达,但封建社会却并不是先在那里发展起来的,而是从中国发展起来的。而中国的奴隶制的发展是并不那么典型和发达的。中国有没有奴隶制还有争论呢。资本主义取代封建制也并不是从封建社会最发达的中国开始的,而是从封建社会不那么发达的地中海沿岸国家特别是意大利等出现的。社会主义取代资本主义很显然也发生在资本主义不发达的国家。为什么这么类似呢?许征帆老师专门研究过这个问题,说这种现象不是特例而是通例。这个问题还是可以值得我们去深入思考的。经典作家解决了社会形态及其更替必然性以及顺序的大问题,但每一次社会形态的更替的具体机制还有待于我们进一步去研究,去发现这个层次上的规律性。
马克思恩格斯创立科学社会主义学说的时候,是以高度社会化的资本主义大生产作为社会主义革命的物质前提的。但是,革命的实践超越了马克思恩格斯当年的预期,社会主义革命并不是在生产社会化程度最高的资本主义国家首先实现,而是在经济文化相对落后的俄国、中国以及其他国家相继取得了胜利。为什么经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义呢? 
第一,经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义,是由革命的客观形势和条件所决定的。社会基本矛盾的解决,是通过革命实现的。
第二,经济文化相对落后的国家可以先于发达资本主义国家进入社会主义,并不违背生产关系一定要适合生产力状况的规律。
总之,经济文化相对落后的国家率先进入社会主义,也是历史发展规律作用的结果。那种把首先在相对落后的国家取得社会主义胜利看作是“反常现象”,把实践中的社会主义看作是“畸形的早产儿”的观点是错误的。
(二)必须充分认识经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性
无产阶级及其政党在经济文化相对落后的国家取得政权,建立起了崭新的社会主义制度,为开展大规模的社会主义建设开辟了广阔前景。但是,由于受到生产力发展状况、经济基础和上层建筑发展状况的制约,受到国际环境的严峻挑战等,这些国家建设社会主义必然具有艰巨性和长期性。
第一,生产力发展状况的制约。
第二,经济基础和上层建筑发展状况的制约。类的崇高理想共产主义社会准备充分的物质条件和精神条件,同样需要经过长期艰苦的努力才能实现。
第三,国际环境的严峻挑战。
第四,马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识,需要一个长期的艰苦的过程。
对于经济文化相对落后的国家社会主义建设的艰巨性和长期性,必须有充分的估计。社会主义制度的出现,如果从俄国十月革命成功算起只有80多年的时间,而在中国只有50多年的时间,在人类历史的长河中不过是短暂的一瞬间。人类历史上其他社会制度的更替,都经历了曲折漫长的过程。以资本主义发展最为典型的英国为例,它于1640年发生资产阶级革命,经过内战,于1649年废除君主制。不久,旧王朝又卷土重来,直至1688年资产阶级发动政变,才确立了资产阶级君主立宪政体。此后又陷于动荡,一直到19世纪30年代,英国的资本主义制度才真正稳定下来。另一个老牌资本主义国家法国,资产阶级革命的反复和曲折更大。从1789年发生资产阶级大革命到1870年的81年里,经历了两次帝制复辟。而美国作为历史包袱最轻的国家,其间经过浴血奋战,建立资本主义制度也几乎花了上百年的时间。何况它们都是一种剥削制度代替另一种剥削制度。在经济文化相对落后的国家建立起社会主义制度,是社会制度的根本变革。同资产阶级革命不同,无产阶级取得政权只是万里长征走完了第一步,任重而道远。它面临着崇高宏伟而又艰巨复杂的历史任务,建设社会主义必然要经历一个漫长的发展过程。
三、社会主义发展道路的多样性
国际共产主义运动的历史表明,无产阶级如何进行社会主义革命,夺取政权,建立社会主义制度,100多年来一些国家已经找到了各自成功的道路,积累了比较丰富的经验。但是,在取得革命胜利以后,选择什么样的发展道路,如何建设社会主义,尚需要进行长期的艰苦探索。
(一)社会主义发展道路多样性的原因
社会主义的发展道路不是单一性的,而是多样性的。
社会主义在发展过程中,由于各国国情的特殊性,即经济、政治、思想文化的差异性,生产力发展水平的不同,无产阶级政党自身成熟程度的不同,阶级基础与群众基础的构成状况的不同,革命传统不同,以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用,社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点。
第一,各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段决定了社会主义发展道路具有不同的特点。
第二,历史文化传统的差异性是造成社会主义发展道路多样性的重要条件。
第三,时代和实践的不断发展,是造成社会主义发展道路多样性的现实原因。
总之,坚持社会主义发展道路的多样性,是一个客观真理。但是在认识这一真理的过程中,付出的代价却是沉重的。实践证明,坚持社会主义,不等于坚持某种单一的社会主义模式;改革或抛弃某种社会主义模式,不等于改掉或抛弃社会主义;某种社会主义模式的失败,也不等于整个社会主义事业的失败。在当代世界社会主义的发展中,多样化的趋势日益突出。这种多样化的趋势,既是科学社会主义与本国实际相结合的产物,又是时代发展的必然要求,它从世界历史的走向方面反映了社会主义的生机和活力。
(二)努力探索适合本国国情的社会主义发展道路
既然社会主义发展道路具有多样性,那么努力探索适合本国国情的社会主义的发展道路,就是无产阶级执政党必须领导全国人民为之奋斗的神圣使命和光荣任务。
第一,探索社会主义发展道路,必须坚持马克思主义的科学态度。
第二,探索社会主义发展道路,必须以当时当地的历史条件为转移,坚持“走自己的路”。
第三,探索社会主义发展道路,必须充分吸收人类一切文明成果。
四、社会主义在实践探索中曲折前进
同任何事物的发展不会一帆风顺一样,社会主义的发展也会发生曲折,是前进性与曲折性相统一的过程。
(一)社会主义在曲折中前进的客观性
几千年的人类社会发展史表明,每一次社会制度的根本变革,无不经过曲折反复的斗争;每一个新生的社会制度,无不有一个从不成熟到逐步成熟、从不完善到逐步完善的发展过程。在这个过程中,有的甚至要经历反复多次的复辟、危机和失败,而后才能站住脚。封建制度代替奴隶制度是如此,资本主义制度代替封建制度亦是如此。社会主义制度代替资本主义制度是用公有制代替私有制,是要消灭一切剥削制度,并且要在经济文化相对落后的基础上进行社会主义建设,因此更不可能一帆风顺、一蹴而就。社会主义只能在斗争中曲折前进发展。
社会主义在曲折中发展是由以下因素决定的:
第一,社会主义作为新生事物,其成长不会一帆风顺。
第二,社会主义社会的基本矛盾推动社会发展,是作为一个过程而展开的,人们对它的认识也有一个逐渐发展的过程。社会主义的基本矛盾推动社会发展,体现了生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
第三,经济全球化对于社会主义的发展既有机遇又有挑战。
(二)社会主义在自我发展和完善中走向辉煌
说社会主义的发展具有曲折性,只是问题的一个方面,另一方面社会主义在曲折中持续前进,则是任何力量都不能扭转的历史趋势。这是因为,社会主义制度能够从根本上克服生产资料的资本主义私有制对生产力发展的束缚,为生产力的发展提供广阔的前景;社会主义符合广大人民的利益和愿望,能够得到人民的拥护和支持;社会主义能够在改革中不断实现自我发展和自我完善。
社会主义如何进行改革?从已有的实践中可以得到如下的启示:
第一,要坚持改革的正确方向。
第二,要选择正确的改革方式和步骤。
第三,要妥善处理改革、发展与稳定的关系。
第三节 马克思主义政党在社会主义事业中的地位和作用
一、马克思主义政党是新型的革命政党
社会主义事业的发展必须有马克思主义政党的领导。马克思主义政党是工人阶级的先锋队,是在马克思主义指导下为实现共产主义而奋斗的党。没有马克思主义政党的领导,社会主义革命和建设事业就不能取得胜利。
(一)马克思主义政党是科学社会主义与工人运动相结合的产物
政党是代表一定阶级、阶层的利益和意志,有独立的纲领、路线、策略,为参与或掌握政权而斗争的政治组织。政党是阶级的一部分,是由本阶级中最活跃、最积极的分子所组成。政党不是从来就有的。政党是社会经济和阶级斗争发展到资产阶级时代的产物,它作为一种政治组织,代表着一定的阶级、阶层或政治集团的利益,是进行阶级斗争的有力工具。资产阶级在推翻封建统治和镇压工人反抗的过程中,建立了自己的政党,使他们具有联合的力量来维护自身的统治。
马克思主义政党是工人阶级反对资产阶级的斗争发展到一定阶段的产物。
马克思主义政党的产生需要两个条件:一是工人运动的发展,二是科学社会主义理论的传播。前者是马克思主义政党产生的阶级基础,后者是马克思主义政党产生的思想基础。只有这两者结合起来,才能产生马克思主义政党。工人运动是资本主义基本矛盾发展的必然产物。
(二)马克思主义政党是工人阶级先锋队
马克思主义政党是工人阶级的先锋队,这是对马克思主义政党的性质所作的最简要最明确的表述。它明确地指出了马克思主义政党的阶级性和先进性。马克思主义政党的这种性质首先是由工人阶级本身的先进性决定的。
马克思主义政党是由工人阶级先进分子组成的。工人阶级是先进生产力的代表者。工人阶级即现代无产阶级是随着大工业的兴起而出现的一个阶级,是最先进最革命的阶级,是社会主义革命的领导阶级。它肩负着推翻资产阶级统治、建立社会主义制度并最终实现共产主义的历史使命。工人阶级之所以具有这样的伟大使命,是由其历史地位决定的:首先,工人阶级是现代大工业的产物,与先进的生产方式相联系。大工业是最有前途的先进生产方式,相应地工人阶级成为先进生产力的代表,是最有前途的阶级。他们最有社会政治远见,最有组织纪律性,最大公无私,是一支生气勃勃的力量。其次,“在资本主义制度下,无产阶级是被压迫阶级,是被剥夺了任何生产资料所有权的阶级,是唯一同资产阶级直接对立和完全对立的因而也是唯一能够革命到底的阶级。”最后,工人阶级是在斗争中不断成长成熟,从自在的阶级走向自为的阶级。
马克思主义政党以工人阶级为基础,它不等同于工人阶级本身,也与工人阶级的群众性组织有明确的区别。
马克思主义政党由工人阶级先进分子组成,但并不排斥那些虽然来自于其他阶级和阶层但符合党员条件的人入党。吸收来自于其他阶级和阶层的具备了党员条件的人入党,并不影响党的先进性,反而能扩大党的队伍,为党增加新鲜血液,是党兴旺发达的重要标志。
(三)马克思主义政党是为实现共产主义而奋斗的党
马克思主义是工人阶级的科学世界观,也是马克思主义政党的指导思想。
马克思主义政党是具有鲜明的政治纲领的党,是为共产主义事业而奋斗的党。为了最终实现这一根本目的,在不同的历史时期和条件下又有近期的奋斗目标。马克思主义政党是最高纲领和最低纲领的统一论者。
能够真正实现把马克思主义的普遍真理与本国的具体实际相结合,科学地解决本国的革命、建设和改革的问题,是马克思主义政党成熟的根本标志。
(四)马克思主义政党是为人民群众谋利益的党
马克思主义政党代表着最广大人民的根本利益,以服务人民群众、为人民群众谋利益作为自己的根本宗旨。
为人民群众谋利益的根本宗旨与为实现共产主义而奋斗的根本目的是完全一致的。
马克思主义政党是光明磊落的党,是不怕承认自己的缺点和错误并在改正缺点和错误中不断前进的党。为了实现人民的利益,马克思主义政党不仅欢迎人民的批评和监督,而且随时进行自我批评。恩格斯说过,勇于自我批评,是马克思主义政党具有“内在力量”的标志。
(五)马克思主义政党是按照民主集中制原则组织起来的团结统一的党
马克思主义政党的组织原则是民主集中制。民主集中制就是民主与集中的统一。
马克思主义政党是团结统一的党。团结是马克思主义政党的一个原则,在马克思主义基础上的团结是党保持强大力量、战胜一切敌人的法宝。
马克思主义政党是有坚强纪律和战斗精神的党。正是由于马克思主义政党有着明确的目标和铁的纪律,才使党具有雷厉风行的风格和一往无前的战斗精神,才使马克思主义政党具有任何其他阶级政党所不具有的强大战斗力。
二、马克思主义政党是社会主义革命和建设的领导核心
工人阶级实现自己的历史使命,必须有马克思主义政党的坚强领导。无论是革命、建设和改革,都是如此。
(一)马克思主义政党是社会主义革命的领导核心
在社会主义革命中,马克思主义政党的坚强领导作用主要体现在:
首先,马克思主义政党在革命斗争中起着思想领导的作用。
其次,马克思主义政党在革命斗争中起着政治领导的作用。
最后,马克思主义政党在革命斗争中起着组织领导的作用。马
(二)马克思主义政党是社会主义建设的领导核心
在社会主义革命取得成功并建立起社会主义国家之后,工人阶级就要为巩固社会主义制度,特别是为建设社会主义而奋斗,这是工人阶级更重要更艰巨的任务。工人阶级和劳动群众是社会劳动的主要承担者,是社会存在和发展的支柱。他们不仅善于破坏一个旧世界,更善于建设一个新世界。在建设社会主义的进程中,同样需要马克思主义政党的领导作用。在社会主义国家,马克思主义政党成为执政党,掌握了国家政权,能够有效地利用全社会的资源和力量,来为社会主义建设事业服务。
社会主义建设需要党的思想领导。
社会主义建设需要党的政治领导。
社会主义建设需要党的组织领导。
(三)坚持和改善马克思主义政党的领导
马克思主义政党的领导是实现工人阶级历史使命的根本保证。在社会主义革命、建设和改革的不同时期,都不能离开马克思主义政党的领导。为了胜利地推进社会主义事业,必须始终坚持和不断改善党的领导。
坚持党的领导是社会主义民主政治的首要内容。
???? 坚持党的领导必须改善党的领导。
加强和改善党的领导,应当紧扣保持和发展党的先进性建设这个根本问题,围绕提高执政能力这个重点来进行。
思考题
1.考茨基认为:在俄国建立无产阶级专政和社会主义制度这种做法,就像“一个孕妇,她疯狂万分地猛跳,为了把她无法忍受的怀孕期缩短并引起早产。”“这样生下来的孩子,通常是活不成的”。“早产论”的内容和论证方式虽然没有什么变化,但在不同时期对人们的影响却不一样。20世纪末,由于国际社会主义运动转入低潮,“早产论”似乎得到了某种“验证”,因而不同程度地造成了一定的思想混乱。你认为应如何看待社会主义“早产论”?
2.欧剧变、苏联解体是十月革命以来世界社会主义运动最严重的挫折。从人类发展的历史来看,没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。邓小平指出:“一些国家出现严重曲折,社会主义好像被削弱了,但人民经受锻炼,从中吸收教训,将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第383页)“不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。”(《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版,第370页)如何理解邓小平上述论断的深刻含义?
3.怎样理解无产阶级专政和社会主义民主?
4.怎样理解社会主义革命首先在经济文化比较落后的国家取得胜利的历史必然性?
5.为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导?加强党的先进性建设的重要意义是什么?
阅读文献
1.马克思和恩格斯:《共产党宣言》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。
2.马克思:《法兰西内战》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。
3.马克思:《哥达纲领批判》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。
4.恩格斯:《共产主义原理》,《马克思恩格斯选集》第1卷,人民出版社1995年版。
5.恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》,《马克思恩格斯选集》第3卷,人民出版社1995年版。
6.列宁:《马克思主义的三个来源和三个组成部分》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。
7.列宁:《论粮食税》(新政策的意义及其条件),《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版。 
8.毛泽东:《论十大关系》,《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版。
9.毛泽东:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,《毛泽东文集》第7卷,人民出版社1999年版。
10.邓小平:《建设有中国特色的社会主义》,《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版。
11.江泽民:《论“三个代表”》,中央文献出版社2001年版。
12.胡锦涛:《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》,《人民日报》2005年6月27日。
思考题:
1、如何看待社会主义“早产论”?
2、如何理解东欧剧变、苏联解体以来,世界社会主义运动遭受的严重挫折?
如何看待目前社会主义低潮?
3、怎样理解无产阶级专政和社会主义民主?
4、怎样理解社会主义革命首先在经济文化比较落后的国家取得胜利的历史必然性?
5、为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导?加强党的先进性建设的重要意义是什么?
参考文献:
1、《共产党宣言》,《马恩选集》第1卷。人民出版社1995年版。
  2、《共产主义原理》,《马恩选集》第1卷。人民出版社1995年版。
3、《哥达纲领批判》,《马恩选集》第3卷。人民出版社1995年版。
4、《法兰西内战》,《马恩选集》第3卷。人民出版社1995年版。
5、《社会主义从空想到科学的发展》,《马恩选集》第3卷。人民出版社1995年版。
6、《马克思主义的三个来源和三个组成部分》,《列宁选集》第2卷,人民出版社1995年版。
7、《论粮食税》,《列宁选集》第4卷,人民出版社1995年版。
8、《论十大关系》,《毛泽东文集》,第7卷,人民出版社1999年版。
9、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,第7卷,人民出版社1999年版。
10、《建设有中国特色社会主义》,《邓小平文选》第3卷,人民出版社1993年版。
11、《论三个代表》,中央文献出版社2001年版。
12、胡锦涛:《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》,《人民日报》2005年6月27日。